夏衍戏剧艺术初探

　　夏衍自一九三五年开始戏剧创作， 据查现有资料， 共创作、翻泽、合作剧作近三十部。这些作品在革命戏剧运动中产生了很大影响， 夏衍亦成为中国现代文学史、中国话剧史上著名剧作家。同时， 他写下数十篇有关戏剧的文章， 阐述了对于戏剧创作一系列根本问题的精辟见解， 为中国贫弱的戏剧理论作出卓有成效的建树。

　　夏衍曾反复阐明过这样的观点：“戏剧， 除去极少数御用的‘ 供奉’ 之外，始终是站在人民这一面， 是始终为人民讲话， 而作为人民表达积愤的表征的。”他本人正是以这样的思想为指导， 参加到文学艺术队伍中的。他在《生活·题材· 创作》一文中又说􀀁“ 有这么一些人， 他们首先是革命者， 先是为了革命的利益， 用文艺作为革命的武器，进行创作活动，

　　然后， 在创作实践中， 才逐渐掌握了文艺创作的规律， 学会了文艺创作的技巧。” 这段话， 很能概括夏衍的创作道路与特点。他， 首先是个革命者， 是为了革命的需要，

　　以文艺作为战斗武器而从事于创作的。但是， 他又从不忽视艺术的规律与技巧。在创作实践中，他自觉地要求自己掌握艺术的规律， 学会创作的技巧。以夏衍与我国现代戏剧的大师、名家相比较， 他的这条道路是独具特色的。与他同时代的许多大作家， 主要是从文学或从艺术走上创作的道路􀀁 而夏衍， 则完全是服从于革命需要， 遵照党组织安排而弃工事文， 走上了文学艺术道路。也正由此， 形成了他一系列文艺观点与创作特色。

　　作为中国革命戏剧运动的组织者与领导者， 夏衍立足全局， 针对剧运中呕待解决的原则问题， 一再阐述了􀀁 “ 在一切艺术部门中， 中国戏剧是最‘即于现实政治’ 的一种，惟其即于现实政治， 而又敢于表白民间的意见， 所以它能够逐渐发达而成为具有移风易俗之效的一种真正大众化了的艺术。” 这是对戏剧艺术的独特战斗作用及其与人民大众的密切关系所作的科学概括， 对于革命戏剧运动的健康开展， 不论过去与现在， 都会起到不容忽视的作用。在谈自己的剧作、或论他人的剧作时， 夏衍还着重陈述了戏剧工作者应具有的目标：“一方面承继着中国戏剧最优良的永远服务于革命的传统，一方面用他们在大众里面陶冶出来的经验教训， 来创造新的中国大众喜闻乐见的戏剧形式。”这里包涵了革命戏剧应当坚持的正确方向，也体现着夏衍既重视内容， 又重视形式；既重视革命传统， 又重视人民大众喜闻乐见的辩证唯物主义戏剧观。作为一位戏剧名家， 他几乎在每一篇创作自述里都毫不含糊地表白自己明确的创作宗旨：反映时代， 鼓动革命，而这也正是他的作品中充溢着强烈时代感与鲜明政治性的根源。他在《历史与讽喻》中表述的“想以揭露汉奸丑态， 唤起大众注意‘ 国境以内的国防’ 为主题” 的主观意图。在《<秋瑾>再版代序》中表述的寓讽喻于历史的创作思想，在《谈<上海屋檐下>的创作》中表述的“从小人物的生活中反映出一个即将来临的大时代”的艺术企望，在《关于<法西斯细菌>》中表述的“法西斯与科学不两立” 的主题立意，

　　凡此等等， 构成了夏衍创作思想的一个突出特色。他要从社会任何一角的现实事象， 来描写旧时代的变质和没落， 新时代的诞生和成长。他的剧作主要写于抗日战争时期， 因而内容几乎都与抗战有关， 无不贯串着全民抗战的时代氛围。他一方面通过剧中的人物与故事， 反映了那个令人窒息的黑暗时代，另一方面又严肃地预告着：“坏天气总有一天要过去的， 将来好的天气就要来了” , 寄希望与憧憬于未来。正因如此， 他的剧作每每在观众和读者的心头， 勾起他们同时代人所遭际的悲苦与欢欣。从夏衍的剧作与戏剧主张中， 我们可以强烈地感受到， 其间跳动着一颗尽忠竭虑为国家、为民族服务的心。

　　(会林、绍武)