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【原文】陋室铭(唐)刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?【翻译】山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有(成堆的)官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：'有什么简陋的呢?'
古诗文名句默写，好多同学不知道哪些诗句是重点，以下整理了名句默写题，希望同学们能够好好积累，考试中不再出错，赶紧收藏吧!1 蒹葭苍苍， 白露为霜。(《诗经》)2 海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)3 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。(李白《行路难》)4 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)5 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头》)6 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(范仲淹《渔家傲》)7 温故而知新，可以为师矣。(《论语》)8 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)9 年岁虽老而壮心不减，这样的情怀古诗词里常有体现。比如诗句：老骥伏枥，志在千里。/僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。/老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。/古来有老马，不必取长途。10 明代书法家文徵明有诗句“乌啼不复当时境，依旧钟声到客舟”，这是化用了张继《枫桥夜泊》中的诗句月落乌啼霜满天(或者“夜半钟声到客船”)(写出相关的一句即可)11 关关雎鸠， 在河之洲 。(《诗经•周南》)12 欲穷千里目，更上一层楼 。(王之涣《登鹳雀楼》)13 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)14 会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)15 大漠孤烟直，长河落日圆 。(王维《使至塞上》)16 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 。(王安石《登飞来峰》)17 落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)18 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨…… (《〈孟子〉两章》)19 刘禹锡在《陋室铭》中说：“ 谈笑有鸿儒，往来无白丁 。”这表明他所交往的都是有修养的饱学之士。20 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维《九月九日忆山东兄弟》)21 采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒(其五)》)22 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难(其一)》)23 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 (岑参《白雪歌送武判官归京》)24 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)25 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》)26 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头》)27 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (《孟子<生于忧患，死于安乐>》)28 祇辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间。(韩愈《马说》)29 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》)30 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》)31 了却君王天下事，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》)32 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。(苏轼《浣溪沙》)33 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)34 鸡声茅店月，人迹板桥霜 。(温庭筠《商山早行》)35 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 (杨炯《从军行》)36 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)37 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)38人们常用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ”，来表达自己在艰难困苦面前，对未来充满信心与展望。39窈窕淑女，君子好逑。 (《诗经•关雎》)40采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)41长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。 (李白《行路难》)42山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)43斯是陋室，惟吾德馨。 (刘禹锡《陋室铭》)44春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 (李商隐《无题》)45 春风又绿江南岸，明月何时照我还? (王安石《泊船瓜洲》)46 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(苏轼《江城子• 密州出猎》)47辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，表达要施展雄才大略、为国家建功立业的句子是“了却君王天下事，赢得生前身后名”48田家少闲月， 五月人倍忙 。(白居易《观刈麦》)49树木丛生， 百草丰茂 。(曹操《观沧海》)50采菊东篱下，悠然见南山(陶渊明《 饮酒》)
文言文阅读：《小石潭记》《醉翁亭记》对比阅读中考题（2016柳州市）文言文阅读(共12分，其中第10~12小题，每题2分，第13小题6分)【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自《小石潭记》)【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选自《醉翁亭记》)10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.影布石上(发布) B.以其境过清(凄清)C.往来而不绝者(断绝) D.游人去而禽鸟乐也(离开)11.下列选项中“之”字的用法与例句相同的一项是例句：乃记之而去A.然而禽鸟知山林之乐(《醉翁亭记》) B.辍耕之垄上(《陈涉世家》)C.唐人尚未盛为之(《活板》) D.何陋之有(《陋室铭》)12.下列对【甲】【乙】两段选文的理解与分析，不正确的一项是A.【甲】文第二段正面写水，侧面写鱼;写的是鱼，见的是水。B.【乙】文第一段先写滁人之游，再写太守与众的宴酣之乐，最后写太守的醉态。C.【甲】【乙】两文都表达了作者被贬官后寄情山水的特殊心境。D.【甲】文以记叙、描写为主，【乙】文则在记叙、描写的基础上加以议论。13.把“文言文阅读” 【甲】【乙】两段选文中划线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)往来翕忽，似与游者相乐。(3分)(2)山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也(3分)答案：1. A(布：映照)2. C(“之”代词)3. A(甲文第二段应为“正面写鱼，侧面写水”)4. (1)(鱼儿)来来往往轻快敏捷，好像在跟游人逗乐。(“往来”“翕忽”“乐”翻译各1分)(2)(山中)野味野菜，各种各样地在前面摆着，这是太守举行宴会。(每个短语翻译个1分)
诫子书【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及?【译文】君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，轻浮急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢?【知识点】一、文学常识诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家、军事家。有《诸葛亮集》。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻(一说诸葛乔)的 。二、字词解释(一)一般词语1.夫：句首发语词，不用翻译2.之：结构助词，的3.行：行为4.静：屏除杂念和干扰，宁静专一5.俭：节俭6.养：培养7.淡泊：内心恬淡，不慕名利8.明：明确9.明志：明确志向10.致：达到11.远：形容词活用为名词，远大志向12.广：形容词活用为动词，增长13.才：才干14.淫：放纵15.慢：懈怠16.励：振奋17.险：轻薄18.躁：浮躁19.治性：修养性情。治：修养20.与：跟随21.驰：疾行，指迅速逝去22.遂：最终23.枯落：凋落，衰残。比喻年老志衰，没用用处。24.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室25.诫：劝勉.告诫26.书：书信(二)一词多义之 ①学而时习 之：代词，代指学过的知识②君子之行：结构助词，的以 ①静以修身：介词，表目的②非宁静无以致远：介词，用来志 ①非淡泊无以明志：远大志向②非志无以成学：名词活用为动词，立志学 ①夫学须静也;非学无以广才;才须学也：动词，学习②非志无以成学：名词，学业(三)词类活用1.志非志无以成学 志：名词活用为动词，立志2.广非学无以广才 广：形容词活用为动词，增长3.远非宁静无以致远 远：形容词活用为名词，远大志向(四)古今异义宁静 [古]文中指安静，精力集中。[今]指环境上的安静，不嘈杂。险 [古]轻浮。[今]危险，不安全。三、句子翻译1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：君子的行为操守，(应该)用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。3.夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。4.淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，(那时后悔)哪来得及!四、文章主旨《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。五、阅读理解1.本文中心论点是：静以修身，俭以养德。2.文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭，这句话是：非淡泊无以明志,非宁静无以致远。3.《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是：险躁则不能治性。4.本文作者就哪几个方面进行了论述?从这几个方面又是怎样展开论述的?作者就学习和做人两个方面进行了论述;无论做人;还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果5. 中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行“家教”的?学习和做人。6. 作者写这封信的用意是什么?告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。7. 《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，读了这篇文章，你受到了什么启发?人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。8. 本文中与韩愈的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”意思相同的两句是什么?淫慢则不能励精，险躁则不能治性。9.诸葛亮还有一篇《诫子书》，全文如下：夫酒之设(安排)，合礼致情(合乎礼节，表达情意)，适体归性(适应身体和性格的需要) 礼终而退，此和之至也(这就达到和谐的顶点了)。主意未殚(尽)，宾有余倦(稍有倦怠)，可以至醉(可以饮到酒醉)，无致迷乱(丧失理智胡来)。这篇《诫子书》谈的是什么问题?讲述的是哪方面的内容?谈了饮酒问题。待人接物，饮酒要控制酒量。适度而止，不可失礼。10. 谈谈你对“非学无以广才，非志无以成学”这句话的理解 ?如果你不努力学习，就不会有很大的才华;如果你没有志向，你的学业肯定不会完成。
阅读《陋室铭》《爱莲说》，回答文后的问题。（一）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?1.解释文中加点字的意思。(1)有仙则名( ) (2)往来无白丁( )(3)斯是陋室( ) (4)无案牍之劳形( )2.翻译下列句子。孔子云：何陋之有?译文：3.对《陋室铭》的理解分析不当的一项是( )。A.作者先以山、水起兴，引出所吟咏的对象——陋室。B.作者认为陋室不陋的原因，是因为陋室里有香味。C.文中引圣人之言作结，暗示自己就是诸葛亮、扬子云一样的“君子”，深化了主题。D.文章中作者主要从环境、人物、室中事三个方面描绘了陋室。4.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”表现了作者怎样的情趣和节操?答：《陋室铭》阅读训练答案：1.(1)出名、著名 (2)没有学问的人 (3)这 (4)使……劳累2.孔子说：“有什么简陋的呢?”3.B(陋室不陋的原因是“惟吾德馨”)4.表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操（二）爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!1.下列加点字解释不正确的一项是( )。A.可爱者甚蕃(多) B.亭亭净植(竖立)C.香远益清(有益) D.陶后鲜有闻(少)2.翻译下面的句子。(1)可远观而不可亵玩焉。译文：(2)牡丹之爱，宜乎众矣!译文：3.文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢?答：4.文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。答：《爱莲说》阅读训练答案：1.C(“益”是越发，更的意思)2.(1)只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。(2)对牡丹的喜爱，当然人很多了!3.用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。4.说明了当时趋炎附势，追求富贵的社会现象。
文言文全解：《诫子书》知识归纳与梳理（根据2019年秋部编版七年级上册语文教材《诫子书》校正并补充） 诫子书【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及?【译文】君子的操行，用宁静专一来提高自身的修养，用节俭来培养自己高尚的品德，不内心恬淡，不慕名利就不能明确志向，不内心宁静就不能达到远大目标。学习一定要摒除杂念和干扰，才能需要通过学习来完成，不学习就不能增长才能，没有志向就不能完成学习。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年龄与时间一起飞逝，意志同岁月一起消失，于是就变成枯枝落叶，大多对社会没有任何贡献，他悲叹地固守着自己简陋的房子，又怎么来得及呢?【知识点】一、文学常识本文选自《诸葛亮集》卷一。诸葛亮(181-234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南南)人，三国时期蜀汉政治家、军事家。这篇《诫子书》是诸葛亮写给他的儿子诸葛瞻的。二、字词解释(一)常用词语1. 夫：助词，用于句首，表示发端。2. 之：结构助词，的。3. 行：品行，操守。4. 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。5. 修身：修养身心，即陶冶和培养自己的道德品质。修，(学问，品行方面)学习、锻炼。6. 俭：节俭7. 养德：修养德性。.养，培养8. 淡泊：内心恬淡，不慕名利9. 无以：没有什么可以拿来，没办法。10. 明志：明确志向。明，明确，坚定。11. 致远：达到远大目标。致：达到。远，形容词活用为名词，远大目标。12. 广才：增长才干。广，形容词活用为动词，增长。才，才干。13. 成学：成就学业。14. 淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。15. 励精：振奋精神。励，振奋。16. 险躁：轻薄浮躁。险，轻薄。躁，浮躁17. 治性：修养性情。治，修养。18. 年与时驰：年纪随时而时光急速逝去。年，年纪。时，时光。驰，疾行，指迅速逝去。19. 意与日去：意志随同岁月而消失。意：意志。日：岁月。去，消失。20. 驰：疾行，指迅速逝去21. 枯落：凋落，衰残。比喻年老志衰，没用用处。22. 接世：指对社会没有任何贡献。23. 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。庐，简陋的房屋。24. 将复何及：又怎么来得及。复，再，又。及，赶上。25. 诫：告诫，劝勉。26. 书：书信。(二)一词多义【之】 ①学而时习之：代词，代指学过的知识。②君子之行：结构助词，的。【以】 ①静以修身/俭以养德/非淡泊无以明志/非宁静无以致远：连词，表示后者是前者的目的，相当于“来”。②可以为师矣：凭借，依靠。【志】 ①非淡泊无以明志：远大志向。②非志无以成学：名词活用为动词，立志。【学】①夫学须静也/非学无以广才/才须学也：动词，学习。②非志无以成学：名词，学业。【行】①夫君子之行： 操守、品德。②三人行，必有我师焉：行走。(三)词类活用【志】非志无以成学 志：名词活用为动词，立志【广】非学无以广才 广：形容词活用为动词，增长【远】非宁静无以致远 远：形容词活用为名词，远大志向(四)古今异义【宁静】古义：安静，即集中精力，不分散精力;今义：指(环境、心情)安静。【险】古义：轻薄。今义：危险，不安全;(地势)险要。【慢】古义：懈怠;今义：速度低，走路、做事等时间长。【行】古义：操守、品德、品行;今义：走。三、句子翻译1. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。【翻译】君子的行为操守，(应该)用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。2. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【翻译】不内心恬淡，淡泊名利，就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。3. 夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。【翻译】学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。4. 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。【翻译】放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5. 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!【翻译】年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，(那时后悔)哪来得及!四、文章主旨目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。诸葛亮结合自己的人生经验写成《诫子书》。文中告诫其子：品德高尚的人。以宁静加强自身的修养，以节俭培育良好的品德。不恬淡寡欲，无以明志趣;没有心境宁静，就不能实现远大的理想。学习必须心静，才干必须通过学习取得;不学习就无法增长才干，不立志也不能学有所成。轻浮怠惰就不能精研学问，偏激浮躁就不能陶冶情操。五、阅读理解1. 本文围绕哪句话展开?(本文中心论点是什么?)静以修身，俭以养德。2. 文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭，这句话是什么?非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3. 《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是：险躁则不能治性。4. 本文作者就哪几个方面进行了论述?从哪几个方面展开论述的?作者就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人，还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果5. 中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行“家教”的?学习和做人。6. 作者写这封信的用意是什么?告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。7. 《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，读了这篇文章，你受到了什么启发?人在少年时期应该修身养性，生活节俭，树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。8. 文中与韩愈的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”意思相同的两句是什么?淫慢则不能励精，险躁则不能治性。9. 诸葛亮还有一篇《诫子书》，全文如下：夫酒之设(安排)，合礼致情(合乎礼节，表达情意)，适体归性(适应身体和性格的需要) 礼终而退，此和之至也(这就达到和谐的顶点了)。主意未殚(尽)，宾有余倦(稍有倦怠)，可以至醉(可以饮到酒醉)，无致迷乱(丧失理智胡来)。这篇《诫子书》谈的是什么问题?讲述的是哪方面的内容?谈了饮酒问题。待人接物，饮酒要控制酒量。适度而止，不可失礼。10. 谈谈你对“非学无以广才，非志无以成学”这句话的理解。如果你不努力学习，就不会有很大的才华;如果你没有志向，你的学业肯定不会完成。11. 诸葛亮写《诫子书》的用意是什么?(1)劝勉儿子珍惜时间，刻苦学习，把自己培养成对社会有用的人才;(2)期望儿子修身养德，把自己培养成君子。12. 请分析本文的论证思路。首先提出中心论点“静以修身，俭以养德”，然后从正反两方面运用对比论证，论述静、志、学、才之间的关系，最后对儿子提出期望，劝诫儿子珍惜时间，勤奋学习，使自己成才，更好的奉献社会。13. 简述第二层的论证思路。从做人和学习两方面来论述，无论做人还是学习，都强调一个“静”字，修身、学习、获得成就都取决于静，再下来把失败归结为一个“躁”字，，把躁与静对比，增强论述效果。14. 课文中劝勉儿子珍惜时间的语句是什么?还有哪些惜时名句?劝勉儿子珍惜时间：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及?”惜时名句：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。少壮不努力，老大徒伤悲。莫等闲，白了少年头，空悲切。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。15. 诸葛亮认为成才的条件是什么?文中哪些句子有体现?它们有什么关系?成才的条件有三个：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”;第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”;第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及?”三者之间关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是相互联系，缺一不可的，志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。16. 如何理解本文的静?静是本文的核心词语，静是修身养德的基础，静是内心世界始终保持宁静，摒除杂念和干扰，不慕名利，安静专一的精神状态，在这种状态中，可以心无旁骛地学习，静静地学习，心静才能意志坚定，最终实现远大目标。17. 从本文来看，学习哪些有关系?(1)学与静。“学须静也”;(2)学与才。“非学无以广才”;(3)学与志。“非志无以成学”。18. “夫君子之行. . . . . . . 无以致远”的核心是静，与“俭以养德”有什么关系?看似毫不相关，实则关系密切，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费，这就要求人们内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。19. 出自本文的成语有：淡泊名利，宁静致远。20. 学习的最佳境界是：淡泊宁静。21. 如何理解“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”?本句强调了淡泊和宁静的重要，淡泊是内心恬淡，不慕名利，安贫乐道，宁静是摒除杂念干扰，内心宁静，不受外界打扰，淡泊宁静才能明确内心的真实想法，才会坚定自己的志向，进而实现远大目标，淡泊宁静是明志的前提。
《诫子书》强化训练一、文学常识填空。本文选自《______》卷一。诸葛亮，字孔明，_____时期蜀汉____家、____家。这篇《诫子书》是诸葛亮写给他的儿子_______的。二、词语解释1.夫君子之行 行：2.静以修身 静： 修身：3.俭以养德 俭： 养德4.非淡泊无以明志 淡泊： 无以： 明志：5.非宁静无以致远 致远： 远：6.非学无以广才 广才：7.非志无以成学 成学：8.淫慢则不能励精 淫慢： 励精：9.险躁则不能治性 险躁： 治性：10.年与时驰 年： 时： 驰：11.意与日去：意： 日： 去：12.遂成枯落 枯落：13.多不接世 接世：14.悲守穷庐 穷庐：15.将复何及 及：16.诫子书 诫： 书：17.[以]①非淡泊无以明志，非宁静无以致远 以( )。②可以为师矣 以( )18.[志] ①非淡泊无以明志 志( )②非志无以成学 志( )19.[学]①非学无以广才 学( )②非志无以成学 学( )三、句子翻译1. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：2. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：3. 夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。翻译：4. 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。翻译：5. 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!翻译：四、阅读理解1.诸葛亮写本文的目的是什么?2. 用原文语句回答：(1) 本文论述的中心是：(2)体现“志当存高远”的语句：(3)表现“躁”的危害的句子是：(4)与韩愈的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”意思相同的两句是：(5)劝勉儿子珍惜时间的语句是：3. 联系上下文，说说你对文中的“志”与“学”的关系是如何理解的。4. 诸葛亮的《诫子书》虽跨越了一千多年的时空，但仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。5. 诸葛亮认为成才成学的条件是什么?6.本文运用了什么论证方法?7. 阅读诸葛亮另一篇《诫子书》：夫酒之设(安排)，合礼致情(合乎礼节，表达情意)，适体归性(适应身体和性格的需要) 礼终而退，此和之至也(这就达到和谐的顶点了)。主意未殚(尽)，宾有余倦(稍有倦怠)，可以至醉(可以饮到酒醉)，无致迷乱(丧失理智胡来)。(1) 这篇《诫子书》谈的是什么问题?(2) 讲述的是哪方面的内容?8. 写出古代惜时名句。9. 如何理解本文的静?10.“夫君子之行……无以致远”的核心是静，与“俭以养德”有什么关系?11. 出自本文的成语有：12. 如何理解“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”?【参考答案】一、诸葛亮集 三国 政治 军事 诸葛瞻二、1.品行，操守。2. 屏除杂念和干扰，宁静专一 修养身心3. 节俭 修养德性4. 内心恬淡，不慕名利 没有什么可以拿来，没办法 明确志向。明，明确，坚定5. 达到远大目标。致，达到 远，形容词活用为名词，远大目标6.增长才干。广，增长。才，才干7. 成就学业8.放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠 振奋精神。励，振奋9. 轻薄浮躁。险，轻薄。躁，浮躁 修养性情。治，修养10.年纪 时光 疾行，指迅速逝去11.意志 岁月 消失12. 凋落，衰残。比喻年老志衰，没用用处13.接触社会，指对社会没有任何贡献14.穷困潦倒之人住的陋室。庐，简陋的房屋15.及，赶上16.告诫，劝勉 书信17. ①连词，表示后者是前者的目的，相当于“来”;②凭借，依靠。18. ①远大志向;②立志。19.学习;学业。三、1. 君子的行为操守，(应该)用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。2. 不内心恬淡，淡泊名利，就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。3. 学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。4. 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5. 年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，(那时后悔)哪来得及!四、1.告诫儿子修身养德对于成才成学的重要性。忌怠惰浮躁。2.(1) 静以修身，俭以养德(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远(3)险躁则不能治性(4)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。(5)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及?3. 作者认为有明确的志向，是成就学业的前提，“志”与“学”中“志”是很重要的，只有有了明确的志向，才能最终成就学业。(意思对即可)4. 示例：学习要一心一意，不能三心二意;读书时要沉静，珍惜时间，将身心全放在所读书上，才能有所感悟，有所理解;人在少年时期应该树立远大志向，发愤图强，以免年老时后悔。(答出其中两点即可)5. 修身、养德(或淡泊名利、静心勤学)6.正反对比论证7.(1)谈了饮酒问题。(2)待人接物，饮酒要控制酒量。适度而止，不可失礼。[译文]宴席上酒的设置，必须要符合礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，尽了礼节就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。8. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。少壮不努力，老大徒伤悲。莫等闲，白了少年头，空悲切。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。9. 静是本文的核心词语，静是修身养德的基础，静是内心世界始终保持宁静，摒除杂念和干扰，不慕名利，安静专一的精神状态，在这种状态中，可以心无旁骛地学习，静静地学习，心静才能意志坚定，最终实现远大目标。10. 看似毫不相关，实则关系密切，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费，这就要求人们内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。11. 淡泊明志、宁静致远12. 本句强调了淡泊和宁静的重要.淡泊是内心恬淡，不慕名利，安贫乐道;宁静是摒除杂念干扰，内心宁静，不受外界打扰。淡泊宁静才能明确内心的真实想法，才会坚定自己的志向，进而实现远大目标，淡泊宁静是明志的前提。
《短文两篇》知识归纳与梳理[根据2020年春季部编版七年级语文下册《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)补充修正]陋室铭一、基础知识1.文学常识(1)本文选自《刘禹锡集》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。(2)铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体（这种文体一般都是用韵的）。2.文言词语(1) 常规词语【灵】神异。【斯】这。【德馨(xīn)】品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。指没有功名的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】指世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。【案牍(dú)】指官府的文书。案，文书，案卷。牍，文书。【劳形】使身体劳累。形，形体，躯体。(2) 词类活用有仙则名 名：(名词用作动词)出名，有名。无丝竹之乱耳 乱：(形容词用作动词)使……扰乱。无案牍之劳形 劳：(形容词用作动词)使……劳累。(3)古今异义谈笑有鸿儒 鸿：古义：大 今义：鸿雁惟吾德馨 馨：古义：能散步很远的香气，这里指德行美好 今义：芳香无案牍之劳形 形：古义：形体、躯体 今义：形状(4)一词多义无丝竹之乱耳 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。何陋之有 之：助词，宾语前置的标志，可不译。3.文言句式倒装句：何陋之有? 宾语前置，应为“有何陋”。二、整体把握1.主题思想：《陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的道德节操和安贫乐道的生活情趣。2.写作特色：(1)骈散结合，骈句为主;(2)托物言志;(3)虚实结合。三、理解探究1.本文开头运用什么写法，有什么作用?运用类比、比兴手法(类比、比喻)的手法，把陋室比作有仙之山、有龙之水;把自己(品的高尚的人)比作“仙”“龙”，说明“有德者居之，则陋室不陋”，引出主旨“唯吾德馨”。2.作者是从哪几个方面写陋室的?突出了陋室怎样的特征?居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青(景色清幽淡雅);交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁(主人博学儒雅); 日常生活：以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(情趣脱俗高雅)。突出了陋室的雅。3.从正面实写的可知室主人高雅脱俗的情致和从反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情的句子分别是什么?正面实写：可以调素琴，阅金经;反面虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4.你从“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中悟出作者有何言外之意?委婉地表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活的鄙弃，对官府公事的厌倦。5. 引用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两个典故有什么作用?运用类比手法，以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。6.结尾引用孔子的话“孔子云：何陋之有?”有什么作用?内容上：隐含作者以君子自居之意，点明有德者居之则陋室不陋的中心;结构上：照应开头，回应“惟吾德馨”一句，深化文章主旨。引孔子的话具有雄辩的力量，令人信服。7.本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。8.本文主要采用了什么写作手法?主要表达了作者怎样的思想感情(即主旨)?写作手法：托物言志;主旨本文用托物言志的手法，借为陋室作铭而言情述志，陋室不陋是对主人品德高尚 赞美，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。9.本文主要语言特点是骈散结合，以骈句为主。请写出文中的骈句和散句。骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有?”10.“仙”和“龙”比喻什么?比喻品德高尚的人。11.本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思。陋室不陋。12. 《陋室铭》一文在引出陋室后随即点出“惟吾德馨” ，文中是如何表现陋室主人“德馨”的?作者先写陋室环境幽雅动人，陋室主客学问渊博，陋室生活情趣高雅，从这三个方面表现陋室主人高雅脱俗。又用诸葛庐、子云亭类比陋室，其实是以古代名贤自况，表明陋室主人高尚的志趣。这些都表现出陋室主人“德馨”。13. “调素琴”与“无丝竹之乱耳”是否矛盾?两者并不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身;后者指庸俗的寻欢作乐场面中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写而已。四、迁移拓展1.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。2.作者作此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗?官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。(也可有自己的看法)五、参考译文山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。这间简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓蔓延到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”(注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用直译和意译。)
