第三十四集 学生们成功逼政府罢免卖国官员 陈独秀写独立宣言引胡适批评 96、《研究室与监狱》世界文明的发源地有二：一是科学研究室；一是监狱。我们青年立志，出了研究室就要入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚、优美的生活。从这两处发生的文明才是真文明，才是有生命、有价值的文明。——陈延年偷读陈独秀通宵完成睡倒在地的文章 97、同胞们，现在全国民众都已经起来了。就在昨天，上海和天津已经全面实行了学生罢课、工人罢工、商人罢市。上海的很多商号也贴出了揭贴，挥泪停业，冀救被捕学生，不惩国贼，誓不开市。就在现在，北京学联组织的请愿团，已经到达了总统府，我们提出的要求有三点：第一点、惩办卖国贼；第二点、青岛不签字；第三点，绝不承认胡仁源为北大校长。而且立场，非允后不散。——李大钊街头演讲 98、北大红楼 新青年同人编辑久别重聚，陈独秀已决心牺牲自己，为五四运动添柴加薪 刘半农：诸位，原来我以为北大要完蛋了，但是，没想到，它又活过来了。所以说，任何事情，都需要你经过坚持、再坚持的一番努力才行。 钱玄同：我没有你这么乐观，现在只是阶段性胜利，蔡公还没有回来，后边啊少不了更大的折腾。 鲁迅：并且，巴黎和约还待字闺中，这件事情不解决，永远都不能消停。好在，已经有希望了。 高一涵：鲁迅先生，您又有什么思想的火花，说出来听听？ 鲁迅：这一个月，我看到了什么？——中国的脊梁，仲甫兄，新文化运动的启蒙效应已经显现了，东亚雄狮正在觉醒。那么接下来该干什么？要打掉国民性中逆来顺受的奴性，让他脱胎换骨。 高一涵：那我们乘胜追击，敦促政府，拒签巴黎和约，不达目的，誓不罢休。 胡适：各位，我有点不同的观点。现代社会都讲究各司其职，咱们是学校，是中国最高学府北京大学，我们得干一点我们北京大学应该干的事情。好不容易我们渡过了这个关口，我们现在应该把注意力放在如何尽快地恢复我们学校的秩序上面来，第一要务就是赶紧上课。 刘半农：适之先生，请问爱国和上课，哪一个才是北京大学的当务之急？ 胡适：爱国和上课它不相矛盾啊，那你不上课，就能救国了吗？我们是学校，爱国和救国是长久之计，上课是日常事务，轻重缓急，不辩自明了。 陈独秀：危局之中，难得一聚，来说说我们《新青年》和《每周评论》下一步的计划吧。我有一个想法，我们《新青年》创办三年有余，一直是，在启蒙民众的思想，现在呢？民众已经开始觉悟了，那觉悟之后，干什么？不知大家，可曾想过这个问题？ 钱玄同：现在最现实的是，抵制巴黎和约，把青岛给要回来，这个目的达不到，就不能算胜利。 高一涵：对 李大钊：德潜，抵制了巴黎和约之后呢？如果一个国家的根本问题没有解决的话，类似的问题还会一个又一个地冒出来，强国，富民也是一句空话。现在出问题的，是这个腐朽的政权，那么我的观点很明确，抗争，就要抗争到底。 胡适：我还是老生常谈啊，我不主张暴力革命，我也不主张成天把主义挂在嘴边，要讲究实际。说到向外国学习，我的看法还是要学习美国。各位同人别忘了，我们新文化运动，我们的旗帜就是科学与民主。所以中国要发展，必须全面学习美国。 陈独秀：哎，德潜，前些天，你不是还跟我说，说适之有些崇洋媚外，怎么不发言？所谓民主，就是各抒己见，不要掖着藏着。 钱玄同：我是想发表来着，但是，我确实还没有组织好。适之。 胡适：崇洋我有，决不献媚。 刘半农：决不献媚？那请问胡大博士，这些日子里，你天天夹个包，跟在杜威教授屁股后边，像个跟班似的，那不是献媚吗？适之，我觉得你特别像一个人。 胡适：谁呀？ 刘半农：辜鸿铭身边的老辫子——刘二，是不是？ 陈独秀：半农，我之所以这么说，是想我们大家可以各抒己见，但是各抒己见，是为了寻找方向。至于观点各异、孰是孰非，那是因国情和时代不同而定的，君子和而不同，这个和，就是我们现在的共同点，这个共同点是什么？我觉得那就是：无论如何，我们要对现行的社会进行改造，是改造，不再是改良，是一场革命。，这是因为，我看到了北洋政府种种的倒行逆施之后，得出的一个结论。而且我还要告诉大家，既然，我们发起了这样一场运动，那么到了这个关键时刻，我们就应该勇敢地站出来，直接行动，这也是我们这些觉醒者，在当下的责任和担当。 李大钊：岂曰无衣，与子同袍，我和你共进退。 高一涵：我也算一个 99、北大校园 陈独秀与李大钊边走边谈，安排身后事 陈独秀：守常，我有一个担心。担心我们《新青年》分裂，我们现在，几乎一见面就要争吵。 李大钊：我知道你的意思。适之吧太迷信美国，太迷信杜威那套实验主义了，其实也不想想，中国几千年的封建制度，怎么可能说说写写就改变了呢？要是不发生一次大的革命，中国不可能追上世界的潮流。 陈独秀：以前我觉得，你们两个你太激进，适之呢，又太中庸了。我在你们两之间，选其中。可是现在我想，我有了更多的倾向，这样势必会让适之，觉得更孤立。守常，我提醒你，适之很要面子，有些场合你别太难为他，有些事情我说说他，他勉强过得去，你说多了，他的面子过不去呀。 李大钊：你放心吧，我就，没把他当外人，你刚才说的倾向是什么意思？ 陈独秀：关于马克思主义 。前一阵子，我在编《新青年》下一期的稿子，我把你写的长文《我的马克思主义观》又仔细读了一遍。同时，我又把四月六日《每周评论》发表的《共产党宣言》第二章《无产者和共产党人》也仔细读了一遍，很受感触，感概颇多。你在编者按中说，《共产党宣言》是马克思和恩格斯最先、最重大的意见，这对我有很大的启发。守常，我觉得，你现在是，中国宣传和信仰马克思主义的第一人，所以有些事情我需要请教你。 李大钊：请教不敢当。其实在日本的时候，我就已经关注马克思主义学说了，我现在正在写《我的马克思主义观》的下半部。但是我很想知道，你对于上半部分的看法和意见。 陈独秀：至少我现在觉得，马克思主义比无政府主义更要有理，比杜威的实验主义也要有理，但至于它是不是，当今时代最先进的理论体系，这个还不好说，因为我没有看到全部的马克思主义著作。 李大钊：其实对于马克思主义理论，我已经关注了很多年。之前我在日本的时候我就发现了，在日本很多人都在研究，马克思的社会主义学说，翻译了很多资料。原先我只是读它的原理，比如说历史唯物主义、辩证唯物主义、社会主义从空想到科学，但是最近，我把它结合到中国的实际来读，越读越觉得开窍。仲甫兄我有一个想法，中国要想求发展，必须依靠马克思主义理论，来做我们的指导思想，除此之外，很难找到第二条路。 陈独秀：你就这么肯定，你定的这个结论？ 李大钊：这个还只是我的初步想法，但是五四运动之后，我的这个法相是越来越强烈，当然，也需要经过论证和思考。 陈独秀：那你是怎么看待俄国的十月革命的？ 李大钊：这个问题，我在之前发表的《法俄革命之比较观》中就有所阐述。总的来说，俄国的十月革命与英法革命是截然不同的，我认为它是最先进的革命。 陈独秀：此话怎讲？ 李大钊：以往的英法革命，归根到底，它还是资产阶级的革命，但是俄国的十月革命则不同，它是无产阶级领导的社会主义革命。依据马克思主义的理论，社会主义革命是资本主义发展的必然结果，从这个意义上来讲，它一定是最进步的革命。 陈独秀：马克思的书我读得不多，但是我知道社会主义学说一个基本的观点，就是社会主义革命只能在资本主义充分发展了之后才能爆发，可是现在俄国并不是发达的资本主义国家呀。 李大钊：这一点我原先也不了解，但是后来我看了列宁的书之后，我才知道，列宁有一个观点：社会主义革命可以在帝国主义的薄弱环节当中爆发，并且取得成功。你看，俄国的十月革命到现在，已经快两年了，苏维埃政权在帝国主义的层层包围之下已经站稳了脚跟，这个足以说明列宁的观点，是正确的。 陈独秀：那这么说，像中国这样积贫积弱的国家，也能搞社会主义革命了？ 李大晚上：这一点我还在研究，不过俄国的十月革命已经为咱们做出了榜样。 陈独秀：好，守常，你今天给我上了一课。 100、北京箭杆胡同9号 陈独秀家里，陈独秀已抱定必死决心，请李大钊、胡适喝离别酒，陈延年坐陪 陈延年：《北京市民宣言》中国民族乃酷爱和平之民族，今虽备受内外不可忍受之压迫，仍本斯旨。对于政府提出最后最低之要求：一、对日外交，不抛弃山东省经济上之权利，并取消民国四年、七年两次密约；二、免徐树铮、曹汝霖、陆宗舆、章宗祥、段芝贵、王怀庆等六人官职，并驱逐出京；三、取消步军统领及警备司令两机关；四、北京保安队改由市民组织；五、市民须有绝对集会言论自由权，我市民仍希望和平方法达此目的，倘政府不愿和平，不完全听从市民之希望，我等学生、商人、劳工、军人等惟有直接行动，以图根本之改造。特此宣告，敬求内外人士谅解斯旨！ 胡适：仲甫兄，这是何意啊？ 陈独秀：这就是我说的，我们应该勇敢地站出来的意思。我有三点说明啊：第一，我完全同意，守常的意见，把学生运动拓展为，社会运动和群众运动；二、明确提出我们下一步的要求；第三、公开宣称，如果政府不尊重民意，我们将直接采取行动，以图，实现，对社会的根本之改造。今天呢，我就是想征求，三位的意见，并且也想让适之把它翻译成英文。 李大钊：仲甫兄，太好了！发动民众，广泛印发，延年，你们多印一些，印完之后给我，我亲自去散发。 陈延年：好 胡适：守常兄，你一个堂堂的北大教授青年导师，亲自上街撒传单，成何提统啊？ 李大钊：不是适之，我从来没把我李大钊看得比别人高一等。你看啊，为了国家利益，群众能上街，工人能上街、妇女能上街，我有什么不能上街？你不是天天给人家讲平等、自由吗？怎么到我这儿就不行了？适之啊，我看你呀，是表面上新文化，内心里旧道德，表里不一啊。 胡适：守常，我一直敬重你是文化人中的铁汉子，可是我真的不明白，你，还有仲甫兄，咱们都是文化人，咱们要讲的是什么呢？文化人就是士，士讲究的就是修身齐家治国平天下，要有家国情怀，修齐治平。现在修身，我们一直在做；齐家，我们的家齐了吗？二位好不容易才从穷困潦倒走到现在，如今呢，也算是人中吕布，马中赤兔了。可是为什么非要自毁前程？甚至不惜连累妻儿老小，我真的不明白你们在干什么。 李大钊：适之，其实你这个问题问得好。那现在我来回答你。我觉得，人，不能为了自己而活着。你到长辛店去看看那些破败不堪的工棚，你去津浦线去看看那些饿殍千里的难民，你再去前门大街去看看那些沿街乞讨的乞丐，我们难道不该为他们干点什么吗？你难道要求我们，像你一样，光鲜亮丽地活着吗？ 陈延年：大钊先生，你觉得您说得太好了。国家到了这个份上，就应该豁出去，舍小家，才能顾大家，鱼和熊掌不能兼得。 陈独秀：延年，这有你说话的份吗？ 胡适：仲甫兄，没事，延年可以发表他的意见。 陈延年：对不住，胡叔叔。 李大钊：适之啊，我刚才话有点言重了啊，对不住。 胡适：不碍事，真的不碍事，我知道你是个坦荡之人。 陈独秀：二位，坐下，你们都知道，我喜欢争论，争论才能出真理嘛，啊！来，举杯。 李大钊：适之啊，适之，不是你这个人就是这样，你，你不用藏着掖着，你有什么想法你就说。 胡适：我没有藏着掖着呀，我认为，仲甫兄要搞的这个市民宣言，是多此一举。况且现在杜威先生，来到中国，刚刚进入北京，所以每天，我要忙着给他张罗一些演讲的事情，这些事情我都需要去和教育部还有一些政府部门打交道，请他们出面亲自来安排，我不想把这些关系弄得太僵硬了。发动市民，争民主，我同意。所提这五条我也同意，特别是这第五条，但是这上面所说的，我等学生、商人、劳工、军人等唯有直接行动，过于强硬，没有必要吧！ 李大钊：适之，这怎么叫没有必要呢？这句话最重要，它不能没有啊。 陈独秀：适之，你听我解释啊。从新文化运动到五四运动，这是个因果关系，前者是思想启蒙，后者是付诸行动，不管你乐不乐意，这些都是你我这些年，直接推动的结果。现在，国民觉悟，付诸行动了，这是一次飞跃，我们作为首倡者，不能阻拦，你也阻拦不了。孙中山先生说，世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。我们要做促进派，不能做投降派，要想救中国，只有让民众直接面对，别无他途。我是考虑到，像有你这种想法的人有很多，所以我措辞还比较缓和，希望你能理解。 胡适：这点我注意到了。 陈独秀：适之，五四运动到今天，已经有一个多月了，民众已经付出很多了，我们不能撤火，我们只能添柴，不加把劲，北洋政府很可能冒天下之大不韪，一意孤行地在那个巴黎和约上签字，到那个时候，我们不但前功尽弃，国家也难保了。日本人的狼子野心，是个人就看得明白，在国家危亡之际、在国家利益面前，我们不能离心离德。 胡适：仲甫兄，你放心，我不会拖你们的后腿的。尽管现在，我们在思想上有些出入，但是爱国救国、争民主求发展，在大方向上我们一定是一致的。我同意你起草的这个宣言，我也愿意把它翻译成英文，不过你们两位堂堂的北大教授，出去撒传单我坚决不同意。 陈独秀：至于上街撒传单再说，啊，那相当于肉身投馁虎，来，我们三个干一杯。今天我们要把这两坛子老酒都喝光。 陈独秀：适之，前路坎坷，小心脚下。 胡适：仲甫、守常，前路坎坷，咱们，小心脚下。 李大钊：仲甫兄，那东西，不宜在红楼印，太招摇。 陈独秀：我知道，明天我去大沟头印。 李大钊：这事交给我吧。印、发都由我来，你不方便出面。 陈独秀：守常，我是下了决心了。这样，你去印，明日中午，我们大沟头碰面，咱俩一人一半，晚上去撒。 李大钊：这样吧，这事儿明天咱俩见面的时候再说，你先把稿子给我。 陈独秀：明天撒传单的事，别让延年知道，也别牵扯上延年，我不想让他掺和进来。
