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《义务教育语文课程标准(2011 年版)》中在课程目标中强调“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识”是重点学习目标和考试内容。常见的考查题型有选择题、填空题、简答题。我们接下来一起看一下。 中考语文文学常识练习（2020年广东省深圳市） ________________________________________ 5.请选出下列说法不正确的一项( ） A.《醉翁亭记》作者唐代诗人柳宗元在文中表达了随遇而安、与民同乐的思想感情。 B."你在这里呆着，不要走动"是一个析使句；"你要赞美白杨树!"是一个感叹句。 C.演讲者多运用肢体语言方法使演讲更具有感染力。 D."在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。"这句话的主干是"海燕飞翔"。 【答案】A 【解析】《醉翁亭记》作者是北宋欧阳修。 以上就是关于中考中出现的文学常识习题的练习，希望对大家有帮助。
1． 关关雎鸠，在河之洲。□□□□，□□□□。（《诗经•关雎》）2． □□□□，□□□□。所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》）3． 子曰：“□□□□□□，思而不学则殆。”（《论语1为政》）4． 东临碣石，以观沧海。□□□□，□□□□。（曹操《观沧海》）5． 天街小雨润如酥，□□□□□□□。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）6． □□□□□，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）7． 沉舟侧畔千帆过，□□□□□□□。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）8． 采菊东篱下，□□□□□。（陶渊明《饮酒》）9． □□□□□，长河落日圆。（王维《使至塞上》）10． □□□□□，天涯若比邻。（杜甫《春望》）11． □□□□□□□，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）12． 乱花渐欲迷人眼，□□□□□□□。（白居易《钱塘湖春行》）13． 荡胸生层云，□□□□□。（杜甫《望岳》）14． □□□□□□□，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）15． 无言独上西楼，月如钩，□□□□□□□□□。（李煜《相见欢》）16． □□□□□□，□□□□□□，古道西风瘦马。（马致远《天净沙•秋思》）17． 不畏浮云遮望眼，□□□□□□□。（王安石《登飞来峰》）18． 八百里分麾下炙，□□□□□□□，□□□□□。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）19． 山重水复疑无路，□□□□□□□。（陆游《游山西村》）20． 浊酒一杯家万里，□□□□□□□。（范仲淹《渔家傲•秋思》）21． □□□□□□□，□□□□□□，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（陆游《醉翁亭记》）22． □□□□，□□□□；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）23． 持节云中，□□□□□？《苏轼《江城子•密州出猎》》24． □□□□□□□，拔剑四顾心茫然。（李白《行路难》）25． 苟全性命于乱世，□□□□□□□。（诸葛亮《出师表》）26． 自经丧乱少睡眠，□□□□□□□。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）27． 折戟沉沙铁未销，□□□□□□□。（杜牧《赤壁》）28． □□□□□□□，□□□□□□。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）29． 峰峦如聚，波涛如怒。□□□□□□。（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）30． 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。□□□□，□□□□。（刘禹锡《陋室铭》）31． 生活中我们经常会面临“义”与“利”的选择，面对选择，我们常常引用孟子的《鱼我所欲也》中的一句话来自勉，这句话是：□□□□□□□。
1.明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子•梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”2.怡然自得：形容喜悦而满足的样子。《童趣》：“神游其中，怡然自得。”3.庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐•柳宗元《三戒•黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……”4.温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于《<论语>十则》：“温故而知新，可以为师矣。”5.见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《<论语>十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”6.择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于《<论语>十则》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”7.任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《<论语>十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”8.己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。源于《<论语>十则》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。'”9.历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”10.塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。源于《塞翁失马》（选自《淮南子•人间训》）。11.扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”12.吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志•吴志》。13.刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……”14.夸父追日：比喻决心很大或自不量力。源于《夸父逐日》（选自《山海经•海外北经》）。15.世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。源于晋•陶渊明的《桃花源记》。16豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”17.怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”18.无人问津：无人过问，受到冷落。源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”19.不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。源于北宋•周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”20.山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。源于宋•陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”21.柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。源于《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”22.不求甚解：原指读书只求领会主旨，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。源于陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”23.悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。源于北宋•苏轼《水调歌头•明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”24.政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。北宋•范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”25.百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”现在规范词形写作“百废俱兴”。26.心旷神怡：心境开阔，精神愉快。《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”27.醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。源于北宋•欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”28.山肴野蔌：指野味和野菜。源于《醉翁亭记》：“……山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”29.觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片），形容相聚饮酒的热闹场面。源于《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”30.鸿鹄之志：比喻远大的志向。源于《陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！'”31.披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗。源于《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦……”“被”，通“披”。32.妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己。诸葛亮•《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”33.作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。源于《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏……”34.三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请。源于《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”35.得道多助，失道寡助：符合道义，就会得到多数人的支持和帮助，违反正义一定得不到支持。源于《得道多助失道寡助》（选自《孟子•公孙丑下》）：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”36.生于忧患，死于安乐：忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。源于《生于忧患死于安乐》选自《孟子•告子下》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”37.舍生取义：为了维护正义而牺牲生命。源于《鱼我所欲也》（选自《孟子•告子上》）：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”38.一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完。源于《曹刿论战》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”39.愚公移山：比喻做事不畏艰险，有坚忍的毅力。源于《愚公移山》（选自《列子•汤问》）。40.再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。源于《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
高中语文必修三文言知识归纳《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）③请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）3．发①百发百中（成语）（动词，发射）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）5．胜①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受）②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽）③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利）④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的）6．于①则无望民之多于邻国也（介词，比）②寡人之于国也（介词，对）③颁白者不负戴于道路（介词，在）④移其民于河东（介词，到）⑤移其粟于河内（介词，从）⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和）7．王①然而不王者（动词，为王，读“wàng”）②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”）8．以①请以战喻（介词，用、拿）②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）③以时入山林（介词，按）④申之以孝悌之义（介词，把）9．食狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检10．之①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）②王道之始也（结构助词，“的”）③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） ⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）
阅读文言文《醉翁亭记》语段，回答文后问题。（一）若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。1.解释加点的词语。① 野芳发而幽香 芳（ ） ②佳木秀而繁阴 秀（ ）②宴酣之乐 酣（ ） ④觥筹交错 觥（ ）2.用现代汉语解释下列句子。① 偻提携，往来而不绝者，滁人游也。② 者歌于途，行者休于树。3.文章勾勒出一幅“与民同乐”的图画，其中包括风景画和风习画，而风习画由________、________ 、________ 、 ________四个画面组成，其中________的画面是核心，其余三幅画面为写这幅画面服务，起到陪衬作用。4.第一段主要写景，第二段主要写人。全文扣住一个“乐”字，请你结合已学过的知识，简要分析欧阳修的“乐”和范仲淹的“后天下之乐而乐”、五柳先生的“乐其志”中的“乐”的不同含义。（二）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。1.这个片段写了四种情况，从原文中找出最能概括每种情况的短句，依次填在下面的横线上。①____________ ②____________③ ____________ ④____________2.将“负者歌于途，行者休于树”翻译成现代汉语。3.联系全文看，对作者在这个片段中表达的思想感情分析正确的一项是（ ）A.山水之乐 B.与民同乐C.被贬后的抑郁心情 D.“醉”与“乐”的和谐统一4.从作者所表达的思想境界，我们可以感受到他一样具有范仲淹在《岳阳楼记》一文中所展露的“____________，____________”的旷达胸襟。（三）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1.“醒能述以文者”中“文”指《____________》。2.概括本段大意。3.把“醉”与“乐”统一起来点明全文主旨的句子是：____________。4.作者用禽鸟之乐衬托____________之乐，又以游人之乐衬托____________之乐。5.能表达“太守之乐”的意思的句子是：____________。
人教版语文八下中考文言文复习梳理：醉翁亭记一、文学常识作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，北宋著名文学家。“唐宋八大家”之一。诗词文皆好，散文成就最高。他继承了韩愈“古文运动”理论，领导了北宋诗文革新运动。有《欧阳文忠公文集》。二、文言词语1.词类活用：①名：名词作动词，命名，名之者谁?②翼：名词作状语，像鸟的翅膀一样，有亭翼然临于泉上者。2.一词多义：①而：表顺接的连词，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者;表并列的连词，泉香而酒冽;表递进的连词，饮少辄醉，而年又最高;表转折的连词，可是，却，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。表时间的连词，不久，已而夕阳在山。②绝：停止，往来而不绝者，滁人游也;与世隔绝，率妻子邑人来此绝境;到极点，以为绝妙;极，非常，佛印绝类弥勒。③也：与“者”连用，表示判断语气，泄出于两峰之间者，酿泉也;用于句尾，表示肯定语气，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。④之：助词，的，醉翁之意不在酒;代词，名之者谁?⑤酿泉：名词，泉的名称，而泄出于两峰之间者，酿泉也;宾动短语，酿造泉水，酿泉为酒。⑥乐：快乐，动词，不知太守之乐其乐也;乐趣，名词，不知太守之乐其乐也。⑦秀：秀丽，望之蔚然而深秀者，琅琊也;开花，文中指繁荣滋长，佳木秀而繁阴。⑧意：情趣，醉翁之意不在酒;打算，意将隧入以攻其后也。⑨临：靠近，有亭翼然临于泉上者;到，临溪而鱼。⑩名：名词，名字，卷卷有爷名;动词，给……命名，名之者谁?太守自谓也。三、文言句式1. 倒装句：①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。(正常语序应为“于途歌”“于树休”。)译：至于<说到>背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，<还有那>弯着驼背的老人，<被大人>领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在游山啊。②醒能述以文者，太守也。(述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。)译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。2.判断句：①环滁皆山也。(“也”表示判断语气。)译：滁州四面都是山。②晦明变化者，山间之朝暮也。 (“…者，…也”，判断句式的标志。)译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。③醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(同上)翻译：醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。④望之蔚然而深秀者， 琅琊也。(同上)翻译： 远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。3. 省略句: 得之心而寓之酒也。(“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”)译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。
阅读文言文《醉翁亭记》，回答文后的问题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。1.解释下列加点的词与在文中的意思。(1)有亭翼然临于泉上者( ) (2)饮少辄醉( )(3)乐亦无穷也( ) (4)得之心而寓之酒也( )2.用现代汉语翻译下面的句子。(1)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。__________________________________________________(2)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。__________________________________________________3.依据文中画线的句子，用简要的语言介绍醉翁亭的位置和形状。(1)位置：___________________________________；(不超过15个字)(2)形状：___________________________________。4.文章意境优美，“乐”字贯穿全文。如何理解坐着的“乐”呢?同样被贬，他的人生态度与一般的迁客有什么不同?_______________________________________________________________________________【参考答案】1.(1)靠近 (2)就 (3)穷尽 (4)寄托2.(1)野花开发，散发着清幽的香气，好的树木枝繁叶茂，形成浓绿的树阴。(2)人们只知道跟从太守游玩的乐趣，而不知太守因为他们的快乐而快乐。3.(1)位置：滁州城西南，琅琊山中，酿泉之上。(2)形状：四角翘起，像鸟张开翅膀一样。4. 作者为滁州秀丽的山水而乐，为滁州人太平祥和的游玩、简朴酣畅的宴饮而乐，乐“人之乐”，与民同乐。他虽然被贬，但不消极，表现出积极地人生态度，以随遇而安、与民同乐的旷达情怀获得心灵的和谐。
(一)(甲)环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。——欧阳修《醉翁亭记》(乙)山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。——《林泉高致》1. 解释下列句子中加点的词。(2分)(1)有亭翼然临于泉上者 (2)名之者谁2. 选出下列句子中古汉语句式不同的一项( )(2分)A.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。B. 望之蔚然而深秀者，琅琊也。C.山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。D. 故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。3. 用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)山水之乐，得之心而寓之酒也。译：(2)故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。译：4. 上面两段文字都写了山水之美，请你写出两个同时含有“山”和“水”的成语。(2分)(1) (2)5.(乙)文的作者郭熙是宋代著名画家。假如他去游览琅琊山，他会喜欢这座山吗?为什么?(3分)(二)【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。掇：(duō)拾取，采取。(节选自欧阳修《丰乐亭记》)
