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初中语文古代文化常识梳理——政治礼俗 【封禅】封为“祭天”，禅为“祭地”，是指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 【朝、觐】古代各国的诸侯，需在规定的时间觐见天子。春见天子曰“朝”，秋见天子曰“觐”。觐礼规定：天子不得下堂见诸侯，下堂而见诸侯，天子失礼。如：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(《邹忌讽齐王纳谏》) 【社稷】即土神和谷神。社为土神，稷为谷神。古时以农为本，“本固则邦宁”，君主设坛祭祀二神，社稷遂成“国家”之称。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。如：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹刿论战》) 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
· 基础知识掌握1． 本文选自《汉魏六朝百三名家集》。2． 《出师表》作者诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉政治家、军事家。曾任蜀相。3． 表，是我国古代的一种文体，属于奏议的一种，用于向君主陈说自己的请求和愿望。“陈情”（把内心真情道出）是它的主要特点。本文以议为主，辅之叙事，都有抒情色彩。4． 这篇表以恳切的言辞劝说后主刘禅继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，修明政治，完成先帝未竟的大业；也表达了作者报答先帝知遇之恩的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。· 文言词语积累【疲弊】人物力消耗，疲乏、凋弊。【崩殂（cú）】死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。【诚】的确，确实。【秋】这里是“时”的意思。【殊遇】优待，厚遇。殊，特殊，出众。【开张圣听】扩大圣明的听闻。开张，开放、不闭塞。【光】发扬光大。【恢弘】发扬光大。恢，发扬。弘，扩充、光大。【妄自菲薄】过分地看轻自己。妄，胡乱。菲薄，轻视、小看。【引喻失义】说话不恰当。引，称引、譬喻。义，适宜、恰当。【陟（zhì）】提拔。【臧】善。【否（pǐ）】恶。【作奸犯科】做奸邪的事情，犯科条法令。【刑】罚。【昭】显示。【志虑】志向和心思。【忠纯】忠诚纯正。【简拔】选拔。【遗（wèi）】给予。【咨】询问。【阙】缺点。【淑】善。【均】平。【晓畅】通晓。【是以】因此。【举】推荐。【悉】都。【行阵】队伍。【倾颓】倾覆衰败。【痛恨】痛心遗憾。【死节】守节义而死。（即以死报国）【布衣】平民。【躬】亲自。【苟全】苟且保全。【闻达】有声望，显达。【猥（wěi）】辱，这里有降低身份的意思。【枉屈】屈就（降低身份）。枉，屈就。【顾】拜访。【感激】感动奋发。【许】答应。【驱驰】奔走效劳。【倾覆】失败。【尔来】那时以来。【有】通“又”。【寄】托付。【夙（sù）】早。【效】实现。【毛】苗。【庶（shù）】希望。【驽（nú）钝】比喻才能平庸。驽，劣马，走得不快的马。钝，刀刃不锋利。【攘（rǎng）除】排除，铲除。【奸凶】奸邪凶顽的敌人。【职分】职责本分。【损益】损，除去。益，兴办，增加。【慢】怠慢，疏忽。【彰】表明、显扬。【谋】计议、谋划。【咎（jiù）】过失。【咨诹（zōu）】询问。诹，询问。【雅言】正言。【不胜】不尽。【临】面对。【涕零】流泪。【裨补】弥补。· 阅读理解运用1． 文中开篇含有痛惜先帝大业未竟之情，目的是：内含创业维艰的意思，意在引起刘禅深思。2． 作者提出不利的客观条件的句子是：今天下三分，益州疲弊。3． 提出不利的客观条件的目的是：使刘禅认识到决定存亡的危急形势，希望刘禅思危。4． 作者提出有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。5． 提出有利的主观条件，并特意说这是由“先帝之殊遇”造成的，目的是：使刘禅认识到客观形势固然堪忧，但希望犹存。6． 作者为什么要先分析当前形势？使刘禅认识到形势危急但希望犹存，进而启发他采取有利于兴复汉室的政策，为提出建议做准备。7． 作者提出了哪三项建议？三条建议的核心是什么？广开言路；k严明赏罚；l亲贤远佞。其中“亲贤远佞”是建议的核心。因为做不到这一点，一、二条建议就无法落实。文中“荐贤”等皆在于此。8． 第一段忠包含的一个成语是：【妄自菲薄】，它的含义是：过分地看轻自己。9．“妄自菲薄”的后果是：以塞忠谏之路也。10．第三段中的一个成语是：【作奸犯科】，意思是：做奸邪的事情，犯科条法令。11．作者为什么要强调“依法办事”？国君跟宫中亲近，与府中疏远，如果有偏私，则内外异法而法治不行，政局必乱。12．从第二段来看，作者深忧的是什么？“偏私”，“内外异法”。13．第三、四段作者都先“荐贤”，再分别针对宫中、府中做内政、军政上的安排，第四段也补充“荐贤”。作者为什么要多次“荐贤”？刘禅昏庸无能，不懂治理政事，如果受坏人蛊惑，必将导致国内政局不稳，对出师也将产生重大影响，所以作者多次举荐贤人管理宫中、府中之事，使其“亲贤远佞”，以消除伐魏的后顾之忧。14．作者对刘禅提出的建议中反复陈说的是：亲贤臣，远小人。15．作者从正反两方面概括两汉历史，并引先帝故事，意在说明什么？总结两汉历史兴衰的经验教训，说明“亲小人”必将导致亡国。16．表明作者身份及淡泊生活的句子是：臣本布衣，躬耕于南阳。表明作者志趣过人、品格高远、无意于功名利禄的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。17．《三国演义》中，刘备三顾茅庐时，见诸葛亮草庐中有一幅对联，表明了诸葛亮的志趣，这幅对联是：淡泊以明志，宁静以致远。18．表明先帝知遇之恩和宽宏的气度的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。19．表明先帝不耻下问美德的句子是：咨臣以当世之事。20．追叙与先帝患难与共的历史，说明创业艰难；并表明临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。21．第六段中的一个成语是：三顾茅庐。现在比喻真心诚意一再邀请。22．“临崩寄臣以大事”中的“大事”指“白帝城托孤”。23．表明为“北定中原”作准备的句子是：五月渡泸，深入不毛。表明出师北伐时机成熟的句子是：南方已定，兵甲已足。表明出师战略目标（作者鞠躬尽瘁）的句子是：奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。24．从第七段选出六个字，概括诸葛亮在本文中的感情。报先帝，忠陛下。25．第八段作者归纳了各方责任。表明严于律己的句子是：不效则治臣之罪。严格要求诸臣的句子是：若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢。向君主提出的希望是：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。26．诸葛亮写本文表达了对后主刘禅怎样的希望和感情？希望刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，修明政治，完成先帝未竟的大业；表达了忠于刘氏父子的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。27．写出有关评价《出师表》的诗句。并指出作者、出处。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）或为出师表，鬼神泣壮烈。（文天祥《正气歌》）28．写出杜甫评价诸葛亮的诗句，指出出处。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（《蜀相》）29．刘备在给刘禅的遗诏中写道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”请联系现实，谈谈对这两句话的理解。这是先主教导后主的话。告诫后主多做善事；也启示人们：无论善恶，都不要忽视小事，量的积累将导致质的变化。30．诸葛亮才智过人，从《三国演义》中举出相关情节。空城计、草船借箭、三气周瑜、七擒孟获、造木牛流马、借东风、巧布八阵图。31．谈谈亲贤远佞在当今的现实意义。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”只有亲近贤人，才能广泛听取他们的意见和建议，从中吸取丰富的营养；也只有疏远小人，才能避免他们的不良影响。“孟母择邻”就充分说明了这一点。亲贤远佞无论对于领导干部还是平民百姓都有十分重要的意义。· 参考译文先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。
1.逃·遁·亡三者都指逃离某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隐蔽，如“楚师夜遁”（《（左传·庄公二十八年）》）。而“亡”特指逃亡到国外，如“寡人出亡二十年，乃今得反国”（《韩非子·外储说左上》）。2.骑·骈·骖·驷这几个词均与马有关，其中一人一马为一“骑”，如“每朝参往来，不过从两三骑而已”“（《北史·列传 第十一之于谨》）；两马并驾一车为”骈“，如”骈驰翼驱“（稽康《琴赋》）；三匹马拉一辆车为”骖“，如”载骖载驷“（《诗经·小雅·采菽》）； 同驾一辆车的四匹马为”驷“，如”汉兴……自天子不能具钧驷“（《史记·平准书》）。3.饥·饿·馑“饥”指一般的肚子饿，与“饱”相对，如“饥渴而顿踣”（柳宗元《捕蛇者说》）：“饿”指严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁，如“饿其体肤”（《孟子·二章》）。“饥”和“馑”常连用，五谷没有收成叫“饥”，蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”，如“征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑，备军旅也”（《韩非子·显学》）。4届·寺·观这三者都是供奉祭祀神佛的处所，但“庙”是一般的庙宇，其中奉祀的是“神”，如“唯诵佛经，修营塔庙而已”（《晋书·列传六十三之何准》）：“寺”是佛教的，其中奉祀的是“佛”，如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》）；另外寺大庙小，从规模上说，“寺”至少由三个大殿构成，否则只能称为“庙”。而“观”是道教的，其中奉礼的是“仙”，如“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”（刘禹锡《元和十年自郎州召至京师戏赠》）。5.皮·革·肤“皮”、“革”指兽皮，带毛的叫“皮”，如“皮之不存，毛将焉附”（《左传·僖公十四年》）；去掉毛的叫“革”，如“羔羊之革”（《诗经·召南·羔羊》）：“肤”专指人的皮肤，如“衣不暖肤”（《商君书·算地》）。6.寝·卧·眠·寐·睡·觉这几个词都有睡觉的意思，其中“寝”指在床上睡觉，或病人躺在床上，不一定睡着，如“寡人夜者寝而不寐”（《公羊传·僖公二年》）：“卧”是趴在几上睡觉，引申为躺在床上，也不一定睡着，如“隐几而卧”（《孟子·公孙丑》）：“眠”的本义是闭上眼睛（与“瞑”同字），引申为睡眠，如“余娥之山有兽焉，见人则眠”（《山海经·东山经》）：“寐”是睡着，如“夙兴夜寐”（《诗经·卫风·氓》）：“睡”是坐着打瞌睡，如“孝公时时睡，弗听”（《史记·商君列传》）：“觉”是睡醒的意思，如“觉而起”（柳宗元《始得西山宴游记》）。7.哀·戚·悲·悼这四个词都有悲伤的意思，但“戚”字一般是表示忧苦、悲哀，如“言之，貌若甚戚者”（柳宗元《捕蛇者说》）：“哀”与“悲”有怜悯、同情的意思，“哀”的感情色彩要重一些，如“君将哀而生之乎”（柳宗元《捕蛇者说》）：“悼”则是悲痛的意思，多用于对死者表示沉痛悼念，如“潘岳悼亡犹费词”（元稹《遣悲怀》）。8.诽·谤·讥这三个词都是指责别人的过错或短处，但是“诽”是指背地里议论、嘀咕，如“不诱于誉，不恐于诽”（《荀子·非十二子》）：“谤”一般指公开地指责，如“厉王虐，国人谤王”（《国语·周语上》）：“讥”是微言讽刺，如“讥骂舌如刀”（孔平仲《寄从道》）。9.崩·薨·卒·死·没这五个词都是指人死的意思，它反映了奴隶社会和封建社会里等级制度的森严。“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”（《礼记·曲礼》）“没”等于说“去世”，后来写作“殁”。
在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中临时改变了它的基本用法，在句中充当其他词类和句子成分，这种的灵活运用，叫词类活用。一、词类活用的基本规律1、使动用法(1)动词的使动用法①动词的使动用法主要集中在不及物动词上。A.焉用亡郑以陪邻?B.项伯杀人，臣活之。C.广故数言欲亡，忿恚尉。[简析]以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”“尉”，成为使动用法。“亡郑”即“使郑国灭亡”;“活之”即“使之活”，这里可译为“救了他”;“忿恚尉”即“使尉忿恚(发怒)”。②某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。例如：A.谨食之，时而献焉。(小心地喂养它，到时候把它献上去)B.晋侯饮赵盾酒。(晋侯让赵盾饮酒)[简析]A句中的“食”，吃，及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。“食”用作使动意义后读sì。B句中的“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。“饮”用作使动意义时读yìn。(2)形容词的使动用法形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：A.今媪尊长安君之位。(现在您使长安君的地位尊贵)B.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。[各国诸侯(因此)畏惧(秦国)，会合结盟想办法削弱秦国(的势力)]C.春风又绿江南岸。(春风又使江南岸变绿)(3)名词的使动用法①表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。例如：A.尔欲吴王我乎?(你想让我做吴王吗?)B.桓公解管仲之束缚而相之。(齐桓公亲自解开管仲的绳索束缚，并且让他做丞相)C.纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?(即使江东父兄可怜我使我继续做王，我有什么面目见他们呢?)②作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语的。例如：天子不得而臣也，诸侯不得而友也。(天子不能使他为臣，诸侯不能使他为友)[简析]“不得而臣”相当于“不得而臣之”;“不得而友”相当于“不得而友之”，意思是“不得使之为臣”“不得使之为友”(不能和他作朋友)。③方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。例如：A.故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。[所以大王不如使苏代向东去(回齐国)，秦国一定怀疑齐国，而不相信苏代了]B.筑室百堵，西南其户。(修起房屋，四周墙壁一百方丈，将一座座门户向着西方或南方开着)[简析]方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某一方向行动。A句的“东苏子”，意思是使苏子(苏代)往东去。B.句的“西南其户”，意思是使门户向着西方或南方开着。(4)数词的使动用法数词活用为动词后也有使动用法。例如：A.霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?[做霸主是凭德行，但贵国(晋)使自己的德行没有定准，那怎么长期掌握诸侯呢?]B.籍令秦始皇长世，……虽四三皇，六五帝，曾不足比隆也。(假若秦始皇长寿的话，……那么即使是使秦始皇与三皇并列变成四皇，与五帝并列变成六帝，也不能比拟秦始皇的隆盛)[简析]数词的使动用法，在于使事物发生数量的(如例B的“四”“六”)或以数量为比喻的(如例A的“二三”，“使……反反复复”)变化。
2011年文言文阅读中考模拟题及答案（五）出师表先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。1.本文是诸葛亮的一篇千古名文，“表”是______________________________的一种文体。2.解释下列加粗词语在句中的意思。（1）引喻失义（ ） （2）性行淑均（ ） （3）猥自枉屈（ ） （4）夙夜忧叹（ ）3.本文最能打动你的是怎样的一种情感？结合表文内容说说这种情感是怎样表达出来的？4.诸葛亮在文中给后主刘禅提出的核心建议是什么？这种有效的治国思想在我们学过的哪一篇古文中也有体现？请写出篇名以及能够体现这种思想的句子。5.我国古典名著《三国演义》浓墨重彩地塑造了诸葛亮的形象，这篇表文的第⑥⑦段与名著中的哪些情节有关？你还知道关于诸葛亮的哪些情节？请用简洁的语言概括出来。（至少再写出三个）【参考答案】1.古代向帝王上书陈情言事2.（1）适宜、恰当。 （2）平（公平） （3）辱，有降低身份的意思。 （4）早。3.本文最打动人的是诸葛亮对刘氏父子、对蜀汉的一片忠心。①向后主提出建议，是希望后主能够继承先帝遗志，以完成兴复汉室的大业，表达自己对先帝的爱戴和对后主的希望；②叙述自己身世和二十一年来的经历，抒发了对先帝的感激，表达效忠刘氏父子的心愿；③表文结尾的“以告先帝之灵”，更是催人泪下，是感恩图报之心情的集中体现。（能提到以上的两个方面即可）4.亲贤臣，远小人。 《生于忧患，死于安乐》 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。5.与⑥⑦段有关的情节：三顾茅庐 白帝城托孤 七擒孟获其他情节：草船借箭 借东风 智激周瑜
1.爱：官人疑策爱也，秘之。误：喜欢 正：吝啬正确翻译：过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。2.按：有功故出反囚，罪当诛，请按之。误：按照 正：审理正确翻译：徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处死，请审理他。3.拜：高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。误：拜见 正：授予官职正确翻译：高祖派来使者授予（杜伏威）东南道尚书令的官，封他为吴王。4.报：府省为奏，敕报许之。误：报告 正：回复正确翻译：有关部门为此上奏，（后主）下诏回复同意了这件事。5．鄙：齐孝公伐我北鄙。误：轻视 正：边境正确翻译：齐孝公进攻我国北部边境。6.壁：大败李信，入两壁，杀七都尉。误：城墙 正：军营正确翻译：大败李信的军队，攻下两座军营，杀死七名都尉。7.病：尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。误：生病 正：担心，忧虑正确翻译：尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。8.除：焕初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。误：免除 正：（被）授职正确翻译：刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石琚。9.次：师进，次于陉。误：依次 正：临时驻扎正确翻译：诸侯的军队前进，驻扎在陉地。10.卒：天下有大勇者，卒然临之而不惊。误：完毕 正：通“猝”，突然正确翻译：天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。11.趣：王趣见，未至，使者四三往。误：高兴 正：通“促”，赶快正确翻译：楚王赶快接见（尊卢沙），（尊卢沙）没有到，（楚王派）使者多次前去（邀请）。12.存：存诸故人，请谢宾客。误：安置 正：问候正确翻译：问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。13.贷：若复失养，吾不贷汝矣。误：借给 正：宽恕正确翻译：如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。14.逮：楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。误：捉拿 正：及，达到正确翻译：楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。15.德：使裕胜也，必德我假道之惠。误：恩德 正：感激正确翻译：假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。16.登：陛下登杀之，非臣所及。误：上去 正：当即正确翻译：陛下（如果）当即杀掉他，（就）不是我的职权管得了的。17.典：凡再典贡部，多柬拔寒俊。误：典籍 正：主管正确翻译：贾黄中先后共两次主管贡部，多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。18.点：衡揽笔而作，文不加点。误：标点 正：删改正确翻译：弥衡挥笔就写，一气呵成，一个字没有删改。19.多：诸公多其行，连辟之，遂皆不应。误：许多 正：称赞正确翻译：许多人都称赞他的品行，接连几次征召他，他都没有答应。20.夺：太祖知其心，许而不夺。误：夺取 正：强行改变正确翻译：太祖了解他的志向，允许他而没有加以强行改变。
A1.安…乎（哉、也…）？怎么…呢？例: 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？【哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？】（《渔父》）＼固一世之雄也，而今安在哉？【本是盖世的英雄，如今在哪里呢？】（《赤壁赋》）2.诚…则…如果…那么（就）…例:诚能见可欲，则思知足以自戒。【如果真的能做到见了合乎（自己）欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。】（《谏》）3.得以能够。例:而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。【而这五个人也能够（修建大）坟墓（被重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名。】（《五》）4.独…邪（欤、与、耶、哉、乎…）？表疑问，常表反问。难道…吗？例:且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？【况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？】（《信》）＼今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？【现在（您的）恩德足够惠及鸟兽，而功德却偏偏不能施及百姓，（这）又是为什么呢？】（《齐桓晋文之事》）5.得无…乎（耶、也……）？表推测，恐怕（大概）…吧？该不是…吧？例: 日食饮得无衰乎？【每天的饮食大概不会减少吧？】（《触龙说赵太后》）＼成反复自念，得无教我猎虫所耶？【成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧？】（《促》）E6.俄而不久，一会儿。例: 俄而梦醒烛灭，人静更阑。【不一会从睡梦中醒来，吹灭蜡烛，夜深人静。】（《山庄玩月记》）＼俄而近窗来窥，目光睒闪。【不一会靠近窗户来偷看，目光明亮闪烁。】（《聂小倩》）7.而况何况，况且。例:臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？【臣虽然十分愚笨，（也）知道那是不可能的，更何况明智的人呢？】（《谏》）8.而已罢了。例:闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过如此罢了。】（《劝》）9.不（否）…则…如果不…就…例:不效则治臣之罪。【如果不成功就对下臣论罪惩治。】（《出师表》）F10.非…而何？不是…又是什么呢？“非诸侯而何？”:例:宗庙会同，非诸侯而何？【宗庙祭祀、诸侯会盟朝见天子，不是诸侯大事又是什么呢？】（《子路……侍坐》）H11.何乃为什么竟。例:何乃太区区！此妇无礼节。【（你）怎么竟如此见识短浅！这女子不讲礼节。】（《孔雀》）12.何其为什么这么；多么。例:至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！【到了对天发誓，剪下头发，眼泪沾湿了衣襟（的局面），多么的衰败啊！！】（《伶》）13.何所…？相当于“所……为何？”“所”与其后动词构成名词性所字短语，“何前置”。例:吾不知子之牧羊，何所用哉？（所用为何）【我不知道您牧羊，用处是什么呢？】（《柳》）飘飘何所似，天地一沙鸥。（所似为何）（《旅夜书怀》）14.何以…？相当于“以何……？”根据什么…？凭什么…？例:王问:“何以知之？”【赵王问:“（你）根据什么知道他可以呢？”】（《廉》）15.何为…？相当于“为何……？”为什么…？例:东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？【孟东野的来信、耿兰的丧报，为什么在我的身边呢？】（《谏》）16.何…为（焉、也……）？…干什么呢？为什么…呢？例:是社稷之臣也。何以伐为？【这（是）国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？】（《季氏将伐颛臾》）＼如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？【现在人家正像刀和砧板，我们就象鱼和肉，为什么要告辞呢？】（《鸿》）＼何故怀瑾握瑜，而自令见放为？【为什么要保持美玉一般的节操，而使自己被流放呢？】（《屈》）17.何…哉（焉）？怎么…呢？什么…呢？为什么…呢？例:王笑曰:“是诚何心哉！”【王笑道:“这真是什么心理呢！”】（《齐》）＼不然者，我何辞焉！【不是这样的话，我怎么能推卸（责任）呢！】（《柳》）18.何…之有？倒装结构，有什么…呢？例:譬若以肉投馁虎，何功之有哉？【这就像把肥肉扔给饿虎，有什么作用呢？】（《信》）
【编者按】本文为文言文《邹忌讽齐王纳谏》的复习阅读理解，共45题，分基础性理解问答和开放性理解问答两个部分，每个问题后都配有相近的答案或答题说明，是中考复习的推荐资料。一、基础性理解问答1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质?答：围绕“有自知之明，善于思考”来答。示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。答：因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求于王），不可能听到真实的情况。意对即可。3、“王曰‘善’。”请你结合文意品析“善”字的表达作用。答：一是说明邹忌艺术的进谏，起到了良好的效果。二是说明齐威王善于纳谏4、揣摩“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之”，说说这段描写表现了人物怎样的活动，这些描写有什么作用。答：人物的活动分为三个层次。邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真，也表明了徐公的美；“窥镜而自视”是为了作比较，显示出邹忌虽不自信但也不轻信；“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。5、齐威王下令后，进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”，再到“无可进者”，这种变化说明了什么？答：齐王纳谏后，朝政的弊端越来越少。或齐王纳谏后，需要改进的地方越来越少。两个要点：一是齐王纳谏，一是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少。后一点答“取得了显著的效果”之类亦可。6、本文的写作特点是什么？答：这篇课文在写作上采用设喻说理的方法。7、“王”下令是受了谁的启发？他颁布了什么命令？他为什么要颁布这一道命令？答：受了邹忌的启发；“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”；让人们敢于说真话，实现剤国治国安民、繁荣富强。8、“令初下，群臣进谏，门庭若市”说明了什么问题？答：说明在此之前，齐国的朝政等方面确实存在着很多的问题。9、“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么？“战胜于朝廷”的意思是什么？答：“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。“战胜于朝廷”是指内政修明，不必用兵就能使别的国家畏服。10、俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。本文中的邹忌的忠言并不逆耳，齐威王痛快地接受了。请问那句俗语是不是错了？你怎样看待这一问题？答：那句俗语没有错。我们可以有新的理解。劝诫别人要看对象，有人适合听顺耳之言，有人则非逆耳之言不起作用，但在多数情况下，我们一定要讲究劝诫方式。既然是给别人提建议或意见，又希望被别人接受，最好选择一种让人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。11、邹忌善于进谏，齐王虚心纳谏。请借用《出师表》中一个四字词语来概括齐王的行为。答：察纳雅言（开张圣听咨诹善道）12、邹忌劝谏齐王的策略，高明在哪里？答：高明在用暗示、比喻的方法委婉地规劝齐王，使他乐于接受（或高明在现身说法，使齐王容易接受）。13、请简要分析文中两个人物的形象特点。答：A邹忌：能在一片赞扬声中保持清醒的头脑，发现问题，进行分析思索，寻找原因，求得真理；同时作为齐国大夫，他有在政治上帮助威王除弊革新的责任感，敢于大胆地坚持真理，讽劝威王；有善于运用能启发人、使人容易接受的方式，摆事实，讲道理，说服对方。B、齐威王：在本文他是一个心胸宽阔，气度宏大，知错能改的贤明君主。他能从谏如流，付诸行动，除了与邹忌善讽有关之外，更重要的是他自己有革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大的决心。14、你认为这篇文章表达了怎样的主题？答：本文记叙了战国时齐国政治家邹忌讽谏齐威王纳谏的故事，说明人要有自知之明，不要一味喜欢听奉承话。做国君的更要虚心纳谏，才能使政治修明，国家得到治理。15、本文结构严谨，中心突出，详略得当，请结合课文内容具体说明。答：全文着墨最多的是第一段，因为这一段描写的内容是下文讽谏之举动的来源，所以有必要详写。相比之下，最后一段写齐王纳谏除弊之效则显得简括而含蓄。它没有直接写齐王纳谏后如何修明，人民如何满意。而只是写了下令之后进谏由“门庭若市”逐渐减少到“虽欲言，无可进者”以及别国的反应，来含蓄地说明齐国已达到了大治。16、仔细阅读课文，说说作者是如何通过比喻、类比来说理的。答：课文先写比美的事情，以比美为后面的进谏除蔽作铺垫，小中确实可以包含着大。比美这件生活小事同国家大事之间，在“受蔽”这一点上，有相似之处，可供类比。作者把两件事巧妙地联系起来，能收到很好的说服效果。17、把你知道的有关《战国策》的情况写在下面。答：《战国策》原为汉初人汇编各诸侯国史书而成，称《长短》《国事》《长书》《国策》等等，后来经西汉末年的刘向重新编排整理，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二策，33篇，定名为《战国策》。它是一部历史散文著作，有很重要的史料价值和一定的文学价值，书中着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略，其中写600多个不同类型的人物，有许多人物写得十分突出。18、针对邹忌“我孰与城北徐公美？”的问题，妻、妾、客的回答有什么异同？试结合具体的语句分析说明不同在哪里。答：相同的是都赞扬了邹忌比徐公美；妻子“君美甚，徐公何能及君也！”这是热情地赞扬邹忌的“美甚”，反映了妻对夫的偏爱；妾在家中的地位卑微，因为怕，所以不得不敷衍地说一句“徐公何能及君也”，这比妻的赞美差多了；客的回答是：“徐公不若君之美也”，用陈述句，比妾的反问句，语气更轻了，这是因为他的主要目的是有事相求。
