《觉醒年代》经典台词——第37集
第三十七集 陈独秀出狱 吴炳湘逼胡适撤销杂志社遭拒 李大钊：同学们，咱们大家都是五四运动的亲历者，五四运动是伟大的。那么我想问问同学们，五四运动究竟伟大在什么地方？ 易群先：规模大、人数多、然后，各行各业都参加了。 李大钊：群先说得没错。但是我以为，五四运动最重要的一点，就是它是一场既反对封建主义，又反对帝国主义的、群众性的爱国自救运动。最近几天，我在韩文公祠里头面壁反思，我悟出了一个道理，中国要想求发展，恐怕要走俄国革命的道路，这是五四运动给我的启示。今天大伙都来了，正好，我提议，我们把红楼读书班再恢复起来，大家好好研究一下，未来的中国应该走哪条道路，好不好？ 李大钊：同学们，我看了胡适先生的那篇《多研究些问题 少谈些主义》的文章，我觉得有几个重要的问题，我需要跟大家澄清一下，所以，我就作了这篇文章，取了这个题目。 易群先：守常先生，那为什么叫再论？ 李大钊：因为有蓝公武在《国民公报》上发表了《问题与主义》一文，所以我的这一篇，就只能再论了。首先一点啊，我不同意胡适先生，少谈主义的观点，因为现在的中国，我们当务之急要做的事情，是寻找一条挽救国家沉沦的道路，没有主义和科学理论，就等于没有方向，寻找新路而没引路的旗帜，就可能走上一条歧路，甚至是一条死路。所以说主义是非常重要的。 邓中夏：先生，我看过胡适先生的文章，他说，他深深地感觉到了，主义的危险。 李大钊：胡适先生说到主义的危险，我觉得恐怕不是主义本身带来的。是什么带来的？是那些空谈它的人带来的。我记得仲甫先生曾经说过一句话，说，当今的中国，最需要的就是救国的理论，那么理论是什么，同学们？理论就是主义啊。所以，中国要想求发展，必须要找到一个先进的理论，就是主义。胡适先生说，社会主义有冒牌的，所以不能高谈，关于这一点，我也不敢苟同，诚然，当今的社会，的确游行着各种各样的社会主义。有我们宣传的科学社会主义、安福系的社会主义、各种形形色色冒牌的社会主义，的确败坏了科学社会主义的名声。但是，对我们寻求真理、寻求救国道路的人来说，怎么能因为有冒牌货就放弃了对科学真理的追求呢？对吧？我们不能因为安福系他们也讲社会主义，就停止对真理的追求。胡适先生主张少谈主义多解决问题，实际上是反对从根本上解决中国问题，并将这种根本解决说成是危险的过激主义。他主张多解决问题，实质是主张改良，不触动反动的根基，这是错误的，行不通的。大家知道，北洋政府的黑暗统治下，中国是一个没有生机的、枯萎的社会，他竟然敢把学校变成监狱，用来关押爱国的学生，在这样的社会里，你能解决什么实际问题呢？当你用什么工具都没有办法让它复活的时候，我们恐怕必须有一个根本解决的办法，才有把具体问题都解决了的希望。 陈延年：先生，我想知道有没有一种成功安全，是先谈主义，后解决实际问题的。 李大钊：有啊，就以俄国而论，实行生产资料归全体人民所有，这就是社会主义的原理，过去一切社会都不能解决的问题，现如今，全部解决了。依据马克思唯物史观，人类社会的基础是经济，法律问题、经济问题、家族问题等等精神构造都属于上层构造、表面构造，那么这些上层构造的下边有一个经济构造，经济构造是它们的基础，经济构造一旦发生变动，上边的构造也会跟着发生变动。那么换句话说，经济问题才是根本问题，所以经济问题一旦解决了，什么政治问题、法律问题、家族制度问题呀、女子解放问题呀、工人问题呀。通通都解决了。 邓中夏：先生，那个您能不能讲慢一点，我们有点记不下来了，我发现您最近对马克思主义又有了许多新的看法。 李大钊：我正在写《我的马克思主义观》的下篇，刚才那个题目，我们大家找个时间详细聊，但是今天我不想聊这个，我想跟大家谈谈布尔什维克主义。我公开宣称，我是很喜欢布尔什维克主义的。记得在协约国战胜的那一天，我作了一篇文章，叫《布尔什维克主义的胜利》登在了《新青年》上，可能是因为日本有人把布尔什维克主义翻译成过激主义的原因，就有人说它是一种凶暴残忍的主义，这是非常荒唐的。我有一种强烈的感觉，布尔什维克主义的游行是我们人类文化上的一大变动，我们应该介绍它，我们应该研究它，并把它昭布于人类社会，不可听信别人对它的谣言，就拿残暴的、粗暴的话对待它，抹杀它的一切。 陈延年：前一段时间有人说，十月革命之后，克鲁泡特金被人枪毙了，但是近期的欧美报导说，他在莫斯科附近安然无恙。 李大钊：对，这就让我们更加看清了，一个问题，布尔什维克主义是什么，那些主张不谈主义的，目的是反对布尔什维克主义，反对的是科学的真理，在这种情况下，我们怎么办？我们认为，宣称理想的主义与研究实际的问题是交相为用的，社会问题的解决，必须依靠社会上多数人的共同运动，而要有共同运动，就必须有共同的主义作为准则。所以，谈主义是必要的，不宣传主义，没有科学理论指导，社会问题永远没有解决的希望。让更多的人知道科学真理，并把这个主义当作材料，当作工具，去解决一个又一个的实际问题。至于那些阿猫啊、阿狗啊、鹦鹉啊、留声机啊，就任它们在旁边乱响；什么过激主义呀、洪水猛兽啊、异端邪说啊，我们就任他们给我们乱扣帽子，因为我们，根本就不在乎他们。 113、北京箭杆胡同9号 北大众师生为陈独秀举行出狱欢迎宴会 蔡元培：我很明白，你吃了很多苦。 陈独秀：只要能换取斗争的胜利，再多的苦，都甘之如饴呀！ 蔡元培：说得好！我们欢迎英雄归来。 陈独秀：不敢当，不敢当，不敢当，无非是到世界文明的发源地，住了一下，哪里算什么英雄啊？ 胡适：出了监狱，就入研究室；出了研究室，就入监狱，这才是人生最高尚、最优美的生活！ 陈延年、白兰、柳眉、刘海威、何孟雄、易群先、赵世炎、邓中夏：从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命、有价值的文明。 赵世炎、柳眉：女士们、先生们，大家好！ 赵世炎：欢迎陈独秀先生光荣出狱欢迎宴会，现在开始！首先，请我们的蔡元培先生讲话。蔡元培：离开北大四个月了，今日见诸位，初始之心依在，初始之志未灭，倍感欣慰。现在我就说两句话：第一句话是，我们要感谢仲甫先生，是仲甫兄给我们点燃了科学民主的火炬，这把火炬的意义恐怕要在几十年之后才能显现出来，它给我们指引了方向，也照亮了前进的路；第二句话是，仲甫兄，我蔡元培对不起你。这是我的内心之言。 陈独秀：蔡公，我是真心感谢您，是您给了我一个舞台。 柳眉：下面的节目是献诗，仲甫先生入狱期间，很多先生都纷纷写了想念他的白话诗。首先，我们请适之先生献上他那首小诗。 胡适：此时，我想用《生查子》的曲牌，吟诵一首我的小诗，分享给在座的诸位朋友，也把这首诗献给我敬爱的朋友，仲甫兄：也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿，情愿相思苦。 赵世炎：下面，请刘半农先生献诗，先生的诗，标题十分新潮，叫做《D！》 刘半农：仲甫出狱，我很激动，我快要出国了，我终于在出国之前，我又见到了他。我写了一首白话诗，我只念其中一小段：我已经八十多天看不见你，人家说，这是别离，是悲惨的别离。那何尝是，我们的友谊。若不是泛泛的仁兄、愚弟，那就凭他怎么着，你还照旧的天天见我，我也照旧的天天见你。威权幽禁了你，还没有幽禁了我，更幽禁不了无数的同志和无数的，后来兄弟。 陈独秀：半农，你是大才！ 刘半农：仲甫，幸亏遇到你！ 赵世炎：据说，守常先生昨晚一宿没睡，做了一首长诗，下面，我们一起来欣赏一下，先生的作品。 李大钊：这一趟呢，我跟仲甫兄，算是浴火重生、凤凰涅槃，虽然说我的这首诗有点长，但是我真心希望诸位，能允许我把它读完，以表，我对仲甫兄的，仰慕之情。可以吗？你今出狱了，我们很欢喜。他们的强权和威力，终究战不胜真理。什么监狱什么死，都不能屈服了你。因为你拥护真理，所以真理拥护了你。你今出狱了，我们很欢喜。有许多的好青年，已经实施了你的那句言语。出来研究室，便入监狱；出来监狱，便入研究室。他们都入了监狱，那么监狱就变成了研究室。你便住在这里，不须烦愁，寂寞没有伴侣。 鲁迅：这什么时候开席呀？口水都快流出来了！ 高君曼：抱歉抱歉，来，真不好意思，我现在宣布，开席！ 陈独秀：豫才啊，总是催着别人，你自己的席什么时候开啊？ 鲁迅：我？我哪里有什么席呀？ 陈独秀：哎？我可是等着你的小说盛宴开席呢。你不知道，在狱中很多时间，我是靠着读你的小说度过的。新文化运动，没有它可不行。 鲁迅：先生您看，吃人的嘴软，拿人的手短，这仲甫几天不见，催稿的本事可见长了！ 陈乔年：各位先生，同学们，我还有些话想说。四年前，我还是个孩子，在汪孟邹经理为陈独秀先生举办的接风宴会上，我把那道黄牛蹄，换成了一只癞蛤蟆，本来我想戏弄我的父亲。但今天，我自己做了一份黄牛蹄，也不知道好不好吃，但我想把它献给我的父亲，献给从监狱，回到研究室的陈独秀先生！请您收下这份礼物，因为它代表了，我的歉意。 陈独秀：今天这道菜里，就算真有癞蛤蟆，我也要把它吃掉。各位，苟日新、日日新、又日新。今天的陈独秀，还是原来那个陈独秀；今天的陈独秀，又是一个全新的陈独秀。 114、天津草厂庵 天津学联办公室 觉悟社成立 同志们，今天，我们天津学生联合会和女界爱国同志会的男女各十名骨干，由于共同的使命、共同的觉悟走到了一起，正式成立觉悟社。我们的觉悟社，是天津学生爱国运动的领导机构，我们的目标是本着反省、实行、持久、奋斗、活泼、愉快、牺牲、创造、批评、互助的精神，做好学生方面的思想改造事业，带领大家共同走向自觉和自决。我们的决心，就是齐心努力向觉悟道，同时也盼着社会上所有的人，都能向觉悟道上走。同志们，由于斗争的需要，我们觉悟社社员的姓名，对外不公开，而用抽签的办法，以号取名，用以作为通信的代号和发表文章的笔名。现在桌子上有五十个纸条，每个纸条上写着一个编号，各位抽到的那个编号，就是你今后的通信代号和笔名，咱们现在开始抓阄。
