高考文言文特殊句式：判断句
高中语文 2022年08月31日 17:04

　　判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。　　⑴用"者……也"表判断　　①廉颇者，赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)　　②陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)　　③师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)　　⑵句末用"者也"表判断　　①城北徐公，齐国之美丽者也。(《战国策.邹忌讽齐王纳谏》)　　②予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)　　⑶用"者"表判断　　四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(王安石《游褒禅山记》)　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭记》)　　⑷用动词"为"或判断词"是"表判断　　①马超、韩遂尚在关西，为操后患。(司马光《赤壁之战》)　　②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)　　③同行十二年，不知木兰是女郎。(北朝民歌《木兰诗》)　　④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易《琵琶行》)　　用"为"表判断，如今人方为刀俎，我为鱼肉　　⑸用"即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必"等副词表示肯定判断　　①"臣本布衣,躬耕于南阳。""此诚危急存亡之秋也。"(诸葛亮《出师表》)　　②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)　　③且相如素贱人。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)　　④鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《鱼我所欲也》)　　⑤问今是何世，乃不知有汉。(陶渊明《桃花源记》)　　⑹用"非"表示否定判断　　①子非我，安知我不知鱼之乐?(庄子《秋水》)　　②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)　　③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(孟子《得道多助失道寡助》)　　⑺无标志判断句。　　文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：　　①刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)　　②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"(《吕氏春秋察今》)　　"是吾剑之所从坠"同样是判断句。主语由"是"充当，翻译为"这";谓语是名词短语，由所字结构(所……的地方)充当的。全句翻译为：这(就是)我的宝剑所掉下去的地方啊。　　注意点：判断句中谓语前出现的"是"一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语。而有些判断句中的"是"也并非都不表示判断，"是"在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

初中文言文中的成语集萃
初中语文 2022年01月06日 17:40

1.明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子•梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”2.怡然自得：形容喜悦而满足的样子。《童趣》：“神游其中，怡然自得。”3.庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐•柳宗元《三戒•黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……”4.温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于《<论语>十则》：“温故而知新，可以为师矣。”5.见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《<论语>十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”6.择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于《<论语>十则》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”7.任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《<论语>十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”8.己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。源于《<论语>十则》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。'”9.历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”10.塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。源于《塞翁失马》（选自《淮南子•人间训》）。11.扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”12.吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志•吴志》。13.刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……”14.夸父追日：比喻决心很大或自不量力。源于《夸父逐日》（选自《山海经•海外北经》）。15.世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。源于晋•陶渊明的《桃花源记》。16豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”17.怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”18.无人问津：无人过问，受到冷落。源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”19.不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。源于北宋•周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”20.山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。源于宋•陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”21.柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。源于《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”22.不求甚解：原指读书只求领会主旨，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。源于陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”23.悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。源于北宋•苏轼《水调歌头•明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”24.政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。北宋•范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”25.百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”现在规范词形写作“百废俱兴”。26.心旷神怡：心境开阔，精神愉快。《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”27.醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。源于北宋•欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”28.山肴野蔌：指野味和野菜。源于《醉翁亭记》：“……山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”29.觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片），形容相聚饮酒的热闹场面。源于《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”30.鸿鹄之志：比喻远大的志向。源于《陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！'”31.披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗。源于《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦……”“被”，通“披”。32.妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己。诸葛亮•《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”33.作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。源于《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏……”34.三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请。源于《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”35.得道多助，失道寡助：符合道义，就会得到多数人的支持和帮助，违反正义一定得不到支持。源于《得道多助失道寡助》（选自《孟子•公孙丑下》）：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”36.生于忧患，死于安乐：忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。源于《生于忧患死于安乐》选自《孟子•告子下》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”37.舍生取义：为了维护正义而牺牲生命。源于《鱼我所欲也》（选自《孟子•告子上》）：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”38.一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完。源于《曹刿论战》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”39.愚公移山：比喻做事不畏艰险，有坚忍的毅力。源于《愚公移山》（选自《列子•汤问》）。40.再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。源于《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

文言文断句及朗读节奏划分的方法
高中语文 2022年01月06日 17:18

文言文本身是没有标点符号的，我们现代人学习文言文，往往要为文言文断句，那么，该怎样给文言文断句呢？文言文划分节奏顺口溜：节奏划分有诀窍，划一划二不划三。主谓谓宾要停顿，谓补之间照样分。遇上关联想一想，总领词后漫步走。古二今一要慎重，名词状语须打住。省略成分断没错，提示停顿理当然。专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。文言文的10个断句方法文言文在叙述人物的对话时，经常用曰 云 言 等字，所以，遇到曰 云 言 等字，如果它是表示 说 的意思时，后面应断开，如 其乡人曰 等。句首的语气词 其、盖、唯、夫、且夫、若夫等前面可断句；常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。句末语气词也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句。乎作介词用，相当于于时除外，如：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。有些常用在句首的关联词，如苟、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、是以、继而、纵使、然则等前面大多可以断开。常用在句首的时间词，如顷之、向之、未几、已而、既而、俄而等，前面应当断开，后面有时也可断开。文言文的一些习惯句式，如何之有（宋何罪之有）、如何（如太行王屋何）、不亦[]乎（不亦说乎）、得无[]乎（得无异乎）等，可在其前后断句。文言文习惯上较为固定的结构（词组），如有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则等，不要把它们拆开。一些专有名词，如官名、地名、人名等，中间也不能断开。相同词语紧相连，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般说来，它们分属两句话，应当从中间点断，如：汝心之固，固不可彻，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙等。名词、代词经常做主语或宾语，如果判断这个名词或代词做主语，就在它的前面断开;如果判断这个名词或代词做宾语，就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语。古人写文章，很多时候讲究对仗工整，多用对偶句、排比句、反复句。利用这一特点，也可以帮助我们提高断句的准确率。朗读文言文，需要为各句子划分节奏。那么该如何给文言句子节奏呢?一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：予 / 尝求 / 仁人之心 （《岳阳楼记》）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如盖、夫（读 f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）三、根据句中起舒缓语气作用的之确定朗读节奏文言文中，之的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的之有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在之后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子 逍遥游》）医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》）四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如若、而、然则等或表总结性的词语，如故、是故等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）而 / 山不加增 （《愚公移山》）然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）是故 / 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》）五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对犬的理解最为关键：不能理解为狗，而是像狗一样，犬是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在其一的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。文言文句子朗读节奏划分技巧与方法读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。 正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个意义单位，单位与单位之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。主谓之间要停顿。谓宾之间要停顿。谓语中心语和介宾短语之间要停顿。古二今一之间要停顿。关联词后面要停顿。总领性词语后面要停顿。方法指导确定节中停顿有以下几种方法：句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如至、若、至若、夫、若夫、盖、然、则、然则、岂、岂若、宜、诚宜、何尝、其等。例如：至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣听，关联词：且、虽、因、惟、故等。例如：且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也其如土石何，诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：① 故天将大任于/是人也。② 可/以一战。③ 中/间力拉崩倒之声。例①中的于是，于是介词，给的意思，是是代词，这的意思，它们都应分开来读。例②中可以是两个单音词，可是能愿动词，可以的意思，以是介词，用来的意思。例③中的中间，中是中间，间是夹杂。根据语言顺序来停顿，即按照主语—谓语—宾语、状语—谓语、动词—补语来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：①先帝/不以/臣卑鄙。臣卑鄙是主谓短语作宾语，不能读成先帝/不以臣/卑鄙。②佳木/秀而繁阴。③问/今是何世④ 刻/唐贤今人诗赋于其上例③中佳木是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词问、刻与其支配的对象之间也要作停顿。充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里例①中的其一是指其中的一只狼，作全句的主语，犬在句中作状语，修饰词坐，译为像狗一样;例②中的山修饰中心语行，山行译为在山上走，它们都应连读。而字后应该停顿。但而字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，而字不能和后面的词语分开读，应该连读。①而在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即形容词（副词）+而+动词，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。②而在句中如果连接的是两个动词，即动词+而+动词，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时而后面就不能停顿，应和后面的动词连读。③而连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于而且、又、和或不译，这时而后不应该停顿。例如： 敏而好学，不耻下问。④表示承递关系，相当于而且、并且、就或不译。 例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。停顿应体现句子结构的原貌。如：① 瞻余马首/可也。如果读成瞻余马首可/也，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在可后停顿，就改变了原意。② 问/今是何世，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成问今/是何世，读成了主谓句，就读破了。③两三点雨/山前，若读成两三点/雨山前就读破了，原句是倒装句。节奏停顿要体现出省略成分。如:①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。再、三后省略动词谓语鼓，应略停，以体现谓语的省略，不能读成一鼓/作气，再而/衰，三而/竭。 8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵/欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。也用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如： 余闻之也/久。 也不是谓语前的副词状语，不能读成余闻之/也久。利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：①居庙堂之高/则忧其民例①意思是 处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧这样，句中的停顿就是居庙堂之高/则忧其民。诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。 如：①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开 也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为几处早莺/争暖树、天门中断/楚江开。文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。### 技巧突破#### （一）根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）（ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也（ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能（ C ）人恒 / 过，然后 / 能改（ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡故君子有不战，战必胜矣。（3） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （《岳阳楼记》） （4） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）（二）根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如盖、夫（读 f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：（5） 盖 / 大苏 /泛/赤壁云 （《核舟记》）（6） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）（三）根据句中起舒缓语气作用的之确定朗读节奏文言文中，之的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的之有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在之后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：（7）予独爱莲之/出淤泥而不染 （《爱莲说》）（四）根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如若、而、然则等或表总结性的词语，如故、是故等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：（8） 而 / 山不加增 （《愚公移山》） （9） 然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》） （10）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）（五）根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对犬的理解最为关键：不能理解为狗，而是像狗一样，犬是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在其一的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。附：例（ 1 ）的答案选 D ;例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。

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