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中考文言文默写--送东阳马生序(元末明初)宋濂

初中语文 2022年08月31日 08:49

　　中考文言文默写--送东阳马生序(元末明初)宋濂　　(1)______________。家贫，______________。　　(2)每假借于藏书之家，_____________，______________。　　(3)______________，砚冰坚，手指不可屈伸，_____________。　　(4)录毕，______________，______________。　　(5)______________，尝趋百里外，_____________。　　(6)先达德隆望尊，_____________，______________。　　(7)余立侍左右，_____________，______________。　　(8)______________，______________，______________，不敢出一言以复。　　(9)当余之从师也，______________。　　(10)______________，大雪深数尺，_____________。　　(11)至舍，______________，媵人持汤沃灌，_____________，______________。　　(12)______________，略无慕艳意，_____________，不知口体之奉不若人也。　　(13)《送东阳马生序》中写作者抄书环境艰苦的句子是：______________，______________，______________。　　(14)《送东阳马生序》中作者说自己穿着破旧的衣服，与衣着华丽的同学在一起，丝毫不羡慕，其原因是：______________，______________。（用原文回答）　　中考文言文默写--答案　　(1)余幼时即嗜学无从致书以观 (2)手自笔录计日以还 (3)天大寒弗之怠 (4)走送之不敢稍逾约 (5)又患无硕师名人与游从乡之先达执经叩问 (6)门人弟子填其室未尝稍降辞色 (7)援疑质理俯身倾耳以请 (8)或遇其叱咄色愈恭礼愈至 (9)负箧曳屣行深山巨谷中 (10)穷冬烈风足肤皲裂而不知（11）四支僵劲不能动以衾拥覆久而乃和 (12)余则袍敝衣处其间以中有足乐者 (13)天大寒砚冰坚手指不可屈伸 (14)以中有足乐者不知口体之奉不若人也

中考语文文言文要点——通假字

初中语文 2022年08月31日 08:49

　　1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。　　2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）　　女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。”。　　3、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。　　河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。　　4、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。　　才美不外见……（《马说》）见：通“现”。　　何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。　　5、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。　　6、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。　　7、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。　　8、一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。　　9、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。　　10、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。　　11、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。　　12、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。　　13、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。　　14、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。　　困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。　　15、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。　　17、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。　　18、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。　　19、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。　　20、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。　　同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。　　21、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。　　22、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。　　23、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。　　24、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。　　25、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。　　26、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。　　27、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。　　28、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。　　29、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。　　30、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。　　31、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。　　32、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。　　33、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。　　34、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。

中考文言文知识点——送东阳马生序(宋濂)

初中语文 2022年08月31日 08:49

　　中考文言文知识点——送东阳马生序(宋濂)　　1．解释下列句子中加着重号的词语。　　(1)无从致书以观致：得到　　(2)每假借于藏书之家假借：借　　(3)弗之怠怠：懈怠，放松　　(4)不敢稍逾约逾：超过　　(5)以是人多以书假余以是：因此　　(6)余因得遍观群书因：于是，就　　(7)尝趋百里外尝：曾经趋：快步走　　(8)从乡之先达执经叩问叩问：请教　　(9)门人弟子填其室填：挤满　　(10)未尝稍降辞色辞色：言辞和脸色　　(11)援疑质理援：引、提出质：询问　　(12)或遇其叱咄叱咄：训斥，呵责　　(13)不敢出一言以复复：回答，答复。这里是辩解的意思　　(14)俟其欣悦俟：等待　　(15)媵人持汤沃灌沃：浇　　(16)烨然若神人烨然：光彩照人的样子　　(17)预君子之列预：参与　　(18)缀公卿之后缀：跟随　　(19)父母岁有裘葛之遗遗：给予，赠送　　(20)无冻馁之患矣馁：饥饿　　(21)假诸人而后见也诸：相当于“之于”　　(22)流辈甚称其贤流辈：同辈　　(23)生以乡人子谒余谒：拜见　　(24)诋我夸际遇之盛诋：诋毁，毁谤　　2．把下列句子翻译成现代汉语。　　(1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。　　曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。　　(2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。　　因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。　　(3)诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？　　诋毁我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！　　3．作者为什么要写同舍生豪华的生活？　　用“同舍生”衣着华丽的生活与自己节衣缩食的艰苦生活作对比，从而表现作者专心致志，以苦为乐的学习态度。　　4．(2019？武威)本文作者是怎样劝学的？　　作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。

初中语文文学常识——明

初中语文 2022年08月31日 08:49

　　初中语文文学常识——明　　1、施耐庵，元末明初人。所学课文《忠义水游传》，简称《水浒》有百回本，百二十回本和七十回本。是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说，对后世农民起义发生了巨大影响。所学课文《智取生辰纲》　　2、罗贯中，元末明初人。名本，号湖海散人，中国第一位全力创作通俗小说的作家。主要作品有《三国志通俗演义》(简称《三国演义》、《隋唐志传》、《三国》)，为我国第一部长篇历史章回小说。所学课文《三顾茅庐》　　3、吴承恩，字汝忠，号射阳山人。所学课文《西游记》是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。　　4、魏学洢，字子敬，明末（朝代）嘉善人。所学课文《核舟记》。　　5、宋濂，字景濂，号潜溪，谥文宪。元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。著作有《宋学士文集》等。所学课文《送东阳马生序》　　6、张岱，字宗子，号陶痷，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西蒙梦寻》等。所学课文《湖心亭看雪》　　7、夏完淳，原名复，字存古，号小隐。明末少年抗清英雄，著名诗人。其父夏允彝，其师陈子龙，均是文名卓著、讲求气节的英雄。所学课文《别云间》　　7、王磐，字鸿渐，称为南曲之冠。明代散曲作家、画家，亦通医学。从年轻时起即鄙视功名，筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，因自号“西楼”。其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。所学课文《朝天子·咏喇叭》

初中语文古代文化常识梳理——文体知识

初中语文 2022年08月31日 08:49

　　初中古代文化常识梳理——文体知识　　1.记　　古代的一种散文体裁，主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发感情或发表见解，寄景抒情，托物言志。因其可以记人和叙事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主，兼有议论、抒情。主要分为以下几类。　　①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。　　②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。　　③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。　　④传记：是古代记载人物生平事迹的文体。　　2.铭　　铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来演变成一种文体。这种文体通常用韵文写成，内容简短而义理深邃，形式活泼且易诵易记。如《陋室铭》等。　　3.说　　说，古代议论、说明类文章的总称，大多就一事、一物或一种现象抒发感想，写法不拘一格。如《爱莲说》《马说》等。　　4.书　　“书”即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。如《与朱元思书》《答谢中书书》等。　　5.序　　“序”也作“叙”或“引”，类似今日的“引言”“前言”。一般用以陈述创作主旨、创作经过等，也可对作家作品进行评论或对有关问题进行研究阐发。　　唐初，亲友离别之时会互相赠言规勉，于是又有了赠序。如《送东阳马生序》等。　　6.传记　　传记，亦称“传”。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写、说明而成。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。如《五柳先生传》等。　　7.律诗　　律诗是唐朝流行起来的一种诗歌体裁，属于近体诗的一种。律诗要求诗句字数整齐一致，每首分别为五言、七言句，简称五律、七律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为“首联”，第二联为“颔联”，第三联为“颈联”，第四联为“尾联”。每首的颔联、颈联的上下句是对仗句。律诗要求全首第二、四、六、八句通押一韵，通常押平声韵，首句可押可不押。如《望岳》《春望》《使至塞上》《渡荆门送别》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。　　8.绝句　　绝句，近体诗的一种，盛行于唐朝。又称截句、断句、绝诗，四句一首，短小精粹。如《己亥杂诗》《赤壁》等。　　9.词　　词，始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代，标志着宋代文学的最高成就。唐中期以后,一些民间诗人把近体诗的整齐句子加以改变,依照流行曲调的节拍和韵律而裁定字句,就成为词。一首词的句子长短不一,所以又叫长短句。宋词的代表人物主要有苏轼、辛弃疾(豪放派代表词人)、柳永、李清照(婉约派代表词人)。作品如《水调歌头》《浣溪沙》等。　　10.曲　　金元时期，中国产生一种带有曲调、可以演唱的抒情诗体，叫作曲。元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。元曲的组成包括两类文体:一是散曲，二是杂剧。如《山坡羊·潼关怀古》等。　　11.乐府诗　　乐府诗是指汉朝的音乐管理部门——乐府搜集整理的汉朝诗歌。汉代的乐府诗,最大的特色是可以配乐演唱。后来,由于乐府音乐失传,乐府诗便演化为一种独立的诗体。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。如《十五从军征》《木兰诗》等。

初中语文古代文化常识梳理——古代学校与老师

初中语文 2022年08月31日 08:49

　　初中语文古代文化常识梳理——古代学校与老师　　【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子、诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学的教学内容都以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。　　【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。　　【太学】封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，入学的生员皆称太学生、国子生。如：东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。(《送东阳马生序》)　　【国子监】汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府。　　【司业】学官名。为国子监或太学的副长官，相当于现在的大学副校长，协助祭酒主管教务训导之职。如：有司业、博士为之师。(《送东阳马生序》)

初中语文古代文化常识梳理——年龄称呼

初中语文 2022年08月31日 08:49

　　初中语文古代文化常识梳理——年龄称呼　　【襁褓(qiǎnɡ bǎo)】未满周岁的婴儿。　　【孩提】两至三岁的儿童。　　【垂髫】三四岁至七八岁的儿童，泛指幼年。如《桃花源记》中的“黄发垂髫”。　　【总角】八九岁至十三四岁的少年，泛指童年。　　【豆蔻】女子十三四岁。　　【及笄(jī)】女子十五岁。　　【束发】男子十五岁，泛指青少年。　　【加冠】古代男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。如《送东阳马生序》中的“既加冠”。　　【而立】三十岁。如《〈论语〉十二章》中的“三十而立”。　　【不惑】四十岁。如《〈论语〉十二章》中的“四十而不惑”。　　【知命】五十岁。如《〈论语〉十二章》中的“五十而知天命”。　　【花甲、耳顺】六十岁。如《〈论语〉十二章》中的“六十而耳顺”。　　【古稀】七十岁。　　【耄耋(màodié)】八九十岁，指高寿，老年。　　【期颐(qīyí)】一百岁。

初中文言文理解性默写（四）

初中语文 2022年08月31日 08:49

34.《出师表》中，陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是：开张圣听（广开言路）；陟罚臧否，不宜异同（赏罚分明）；亲贤臣，远小人（亲贤远佞）。《出师表》中，表达诸葛亮终政治愿望的语句（或：体现全文主旨的语句）是：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。《出师表》中，揭示后汉灭亡原因的语句是：亲小人，远贤臣。《出师表》中，诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。《出师表》中，写到“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一个典故作答）：白帝城托孤。《出师表》中，表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是好方式，能表现这种极深的感恩图报感情的语句是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。《出师表》情真意切，是诸葛亮耿耿忠心的写照，陆游曾称赞它道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《出师表》中，表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。35.《曹刿论战》中，曹刿认为可以取信于民的措施的语句是（或：“忠之属也”具体指的是；或：曹刿认为此次作战的先决条件是）：小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》中，点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是：肉食者鄙，未能远谋。《曹刿论战》中，曹刿与鲁庄公对话，强调作战取得胜利，取信于民的政治观点。《曹刿论战》中，说明有利于反攻时机的语句是：彼竭我盈。《曹刿论战》中，说明有利于追击时机的语句是：辙乱旗靡。《曹刿论战》中，表现曹刿积极参与精神的词语是：请见。36.《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学。《送东阳马生序》中，从内容看，“马生”应叫君则，与作者的关系是乡人子。《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。37.《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”38.《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是群臣进谏，门庭若市。

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