经典古文《仪礼》原文全文及现代文翻译

丧服

古文：丧服，斩衰裳，苴絰杖，绞带，冠绳缨，菅屦者。
现代文：丧服：把粗麻布斩裁做成上衰下裳，用粗麻做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻编成绞带。用六升布做丧冠，用枲麻做冠带，用菅草编成草鞋。《传》说：斩是什么？

古文：诸侯为天子，君，父为长子，为人后者。
现代文：是丧服不缝边。苴绖，是用结籽的麻做成的麻带，系在头上的麻带的长短为九寸。

古文：妻为夫，妾为君，女子子在室为父，布总，箭笄，髽，衰，三年。子嫁，反在父之室，为父三年。
现代文：麻根放在左耳上边，从额前绕到项后，再回到左耳上边，把麻尾与麻根相接，麻根搭在麻尾上，根朝外。把斩衰的头带裁去五分之一就是斩衰的腰带。

古文：公士、大夫之众臣，为其君布带、绳屦。
现代文：齐衰的头带和斩衰的腰带长短相同。把齐衰的头带裁去五分之一就是齐衰的腰带。

古文：疏衰裳齐，牡麻絰，冠布缨，削杖，布带，疏屦三年者，父卒则为母，继母如母，慈母如母，母为长子。
现代文：大功的头带和齐衰的腰带长短相同，把大功的头带裁去五分之一就是大功的腰带。小功的头带与大功的腰带的长短相同。

古文：疏衰裳齐，牡麻絰，冠布缨，削杖，布带，疏屦，期者，父在为母，妻，出妻之子为母。
现代文：把小功的头带裁去五分之一就是小功的腰带。缌麻的头带和小功的腰带长短相同，把缌麻的头带裁去五分之一就是缌麻的腰带。父亲去世，用竹子做孝杖，母亲去世，用桐木做孝杖。

古文：出妻之子为父后者则为出母无服。
现代文：孝杖的高度与孝者胸部平齐，都是根部在下。

古文：父卒，继母嫁，从，为之服，报。不杖，麻屦者。
现代文：孝杖是什么？

古文：祖父母，世父母，叔父母；大夫之适子为妻，昆弟；为众子，昆弟之子；大夫之庶子为适昆弟适孙。为人后者，为其父母，报。
现代文：是爵位。没有爵位而拿孝杖的是什么人？

古文：女子子适人者为其父母、昆弟之为父后者，继父同居者，为夫之君。
现代文：为父亲服斩衰。《传》说：为什么为父亲服斩衰？因为父亲是家中至尊的人。诸侯为天子服斩衰。

古文：姑、姊妹、女子子适人无主者，姑、姊妹报。
现代文：《传》说：天子是天下至尊的人。为国君服斩衰。《传》说：国君是国中至尊的人。

古文：为君之父、母、妻、长子、祖父母。
现代文：父亲为嫡长子服斩衰。《传》说：为什么三年呢？

古文：妾为女君。
现代文：服丧三年。

乡射礼

古文：乡射之礼。
现代文：乡射的礼仪：主人前往告请宾。

古文：主人戒宾，宾出迎，再拜。
现代文：宾出门迎接，对主人两拜。

古文：主人答再拜，乃请。
现代文：主人答两拜，随后致辞邀请宾。

古文：宾礼辞，许。
现代文：宾推辞一番，接受邀请。

古文：主人再拜，宾答再拜。
现代文：主人对宾两拜，宾答两拜。

古文：主人退；宾送，再拜。
现代文：主人告退，宾两拜送主人。

古文：无介。乃席宾，南面，东上。
现代文：于是为宾布席，面朝南，以东为上首。

古文：众宾之席，继而西。
现代文：众宾之席，在宾席的西边依次相续布设。

古文：席主人于阼阶上，西面。
现代文：在阼阶的上方为主人设席，面朝西。

古文：尊于宾席之东，两壶，斯禁，左玄酒，皆加勺。
现代文：在宾席的东边设两只酒壶，壶下以斯禁相承，玄酒在西边。

古文：篚在其南，东肆。
现代文：两只壶上各放置一只酒勺。篚在壶的南边，东向陈放。

古文：设洗于阼阶东南，南北以堂深，东西当东荣。
现代文：在阼阶的东南方设洗，洗南北的长度与堂深相等，东西与屋的东翼相对。

古文：水在洗东，篚在洗西，南肆。
现代文：水设在洗的东边，篚在洗的西边，南向陈放。

古文：县于洗东北，西面。
现代文：磬悬置于洗的东北边，面朝西。

古文：乃张侯，下纲不及地武。
现代文：然后设置箭靶。箭靶下边系靶的纲绳不及于地。

古文：不系左下纲，中掩束之。
现代文：箭靶左下方的纲绳先不要结上，把它与靶的左下幅一起向东卷束掩盖起侯中。

古文：乏参侯道，居侯党之一，西五步。
现代文：乏设在射道总长靠箭靶一旁三分之一、距靶西五步的位置上。

古文：羹定。
现代文：肉已煮熟。

古文：主人朝服，乃速宾；宾朝服出迎，再拜；主人答再拜，退；宾送，再拜。
现代文：主人答两拜，告退。宾两拜送主人。

古文：宾及众宾遂从之。
现代文：宾和众宾随后而至。

古文：及门，主人一相出迎于门外，再拜；宾答再拜。
现代文：到了州学的大门口，主人与一位相礼者出门外迎接，对宾两拜，宾答两拜。

古文：揖众宾。
现代文：又对众宾揖。

古文：主人以宾揖，先入。
现代文：主人与宾相揖，主人先进门内。

古文：宾厌众宾，众宾皆入门左，东面北上。
现代文：宾长揖请众宾，众宾皆从门西侧入内，面向东，以北为上。

古文：宾少进，主人以宾三揖，皆行。
现代文：宾稍稍向前走一点，主人与宾相对三揖，同时前行。

古文：及阶，三让，主人升一等，宾升。
现代文：到达堂下阶前，主人与宾相互谦让三番，主人升一级台阶后，宾登阶升堂。

古文：主人阼阶上当楣北面再拜，宾西阶上当楣北面答再拜。
现代文：主人在阼阶上方对着屋前梁的地方面朝北两拜。宾则在西阶上方对着屋前梁的地方面朝北答两拜。

古文：主人坐取爵于上篚，以降。
现代文：主人坐下，由上篚取爵在手，执爵下堂。

古文：宾降。
现代文：宾亦下堂。

古文：主人阼阶前西面坐奠爵，兴辞降。宾对。
现代文：主人在阼阶前面朝西坐下，把爵放置于地上，站起来辞谢宾下堂，宾亦致辞作答。

古文：主人坐取爵，兴，适洗，南面坐奠爵于篚下，盥洗。
现代文：主人坐下，取爵在手，起立，到洗前，面朝南坐下，把爵放置于篚下，盥手洗爵。

古文：宾进，东北面辞洗。
现代文：宾向东前行，面朝东北辞谢主人洗爵。

古文：主人坐奠爵于篚，兴对，宾反位。
现代文：主人坐下，把爵放置在篚中，起立对宾致答辞。

古文：主人卒洗，壹揖，壹让，以宾升。
现代文：宾复归原位。主人洗爵完毕，与宾相对一揖，谦让一番，同时上堂。

古文：宾西阶上北面拜洗。
现代文：宾在西阶的上方面朝北拜射主人洗爵。

古文：主人阼阶上北面奠爵，遂答拜，乃降。
现代文：主人在阼阶上方面朝北放爵在地上，随之对宾答拜，然后下堂。

古文：宾降，主人辞降，宾对。
现代文：宾亦下堂，主人辞谢宾下堂，宾亦致辞作答。

古文：主人卒盥，壹揖壹让升；宾升，西阶上疑立。
现代文：主人洗手毕，与宾相对一揖，谦让一番，然后上堂。宾上堂，在西阶上方凝神端正站立。

古文：主人坐取爵，实之宾席之前，西北面献宾。
现代文：主人坐下取爵在手，斟满酒，到宾的席前面朝西北献宾。

古文：宾西阶上北面拜，主人少退。
现代文：宾在西阶上方拜谢主人，主人稍避后退。

古文：宾进受爵于席前，复位。
现代文：宾前行接过酒爵退回原位。

古文：主人阼阶上拜送爵，宾少退。
现代文：主人在阼阶上方拜送爵，宾稍稍退避。

古文：荐脯醢。
现代文：有司把脯醢进置席前。

古文：宾升席，自西方。乃设折俎。
现代文：宾从西边就席。有司设折俎于席前。

古文：主人阼阶东疑立。
现代文：把爵放置在脯醢西边，站起取肺，坐下，断取肺尖以祭肺。

古文：宾坐，左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐西，兴取肺，坐，绝祭，尚左手，哜之，兴，加于俎，坐梲手，执爵，遂祭酒，兴，席末坐啐酒，降席，坐尊爵，拜，告旨，执爵兴。
现代文：然后左手上举，尝肺，随之站起，把肺放置俎上。复又坐下，把手擦拭干净，继而手执爵祭酒，起立，在席未端坐下尝酒。下席，坐下放爵在地，一拜，口称： 美酒 ，手持爵起立。

古文：主人阼阶上答拜。
现代文：主人在阼阶的上方对宾答拜。

古文：宾西阶上北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。
现代文：宾在西阶上方面朝北坐下干杯，起立。复又坐下将爵放置地上，随即一拜，然后执爵起立。

古文：主人阼阶上答拜。
现代文：主人在阼阶的上方对宾答拜。

古文：宾以虚爵降。
现代文：宾手持空爵下堂。

古文：主人降。
现代文：主人亦下堂。

古文：宾西阶前东面坐奠爵，兴，辞降；主人对。
现代文：宾在西阶前面朝东坐下，把爵放在地上，站起辞谢主人下堂，主人对宾作答。

古文：宾坐取爵，适洗，北面坐奠爵于篚下，兴，盥洗。
现代文：宾坐下取爵在手，到洗之前，面朝北坐下，放爵在篚下，起立盥手洗爵。

古文：主人阼阶之东，南面辞洗。
现代文：主人在阼阶的东边面朝南致辞，谢宾洗爵。

古文：宾坐奠爵于篚，兴对。
现代文：宾坐下，把爵放在篚中，站起，致辞作答。

古文：主人反位。
现代文：主人复回其位。

古文：宾卒洗，揖让如初，升。
现代文：宾洗爵完毕，像主人献宾时一样，与主人相互揖让，上堂。

古文：主人拜洗，宾答拜，兴，降盥，如主人之礼。
现代文：主人拜谢宾洗爵，宾对主人答拜，起立，下堂洗手，其礼节与主人献宾时相同。

古文：宾升，实爵主人之席前，东南面酢主人。
现代文：宾上堂，斟满酒，到主人席前面朝东南酢主人。

古文：主人阼阶上拜，宾少退。
现代文：主人在阼阶上方拜宾，宾稍退后避让。

古文：主人进受爵，复位，宾西阶上拜送爵。
现代文：主人进前接爵在手，回到自己的位子上。宾在西阶上方拜送爵。

古文：荐脯醢。
现代文：有司把脯醢进置主人席前。

古文：主人升席自北方。
现代文：主人从北面即席。

古文：乃设折俎。
现代文：接着有司将折俎进放主人席前。

古文：祭如宾礼，不告旨，自席前适阼阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。
现代文：祭酒、祭脯醢的礼节与宾相同，不称赞酒美。主人从席前至阼阶上方，面朝北坐下干杯，起立。复又坐下放爵于地，随即一拜，然后手持爵站起。

古文：宾西阶上北面答拜。
现代文：宾在西阶上方面朝北答拜主人。

古文：主人坐奠爵于序端，阼阶上再拜崇酒，宾西阶上答再拜。
现代文：主人坐下，把爵放置在东序端地上，在阼阶上方两拜，把酒壶添满，宾在西阶上方对主人答两拜。

古文：主人坐取觯于篚，以降。
现代文：主人坐下在篚中取觯，持觯下堂。

古文：宾降，主人奠觯辞降，宾对，东面立。
现代文：宾下堂，主人放觯在地辞谢宾下堂。宾亦致辞作答，面朝东站立。

古文：主人坐取觯，洗，宾不辞洗。
现代文：主人坐下，取觯在手，洗觯。宾不辞谢主人洗觯。

古文：卒洗，揖让升。
现代文：主人洗觯完毕，与宾相互揖让上堂。

古文：宾西阶上疑立。
现代文：宾在西阶的上方端正站立。

古文：主人实觯，酬之，阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。
现代文：主人斟酒，酬宾，在阼阶上方面朝北坐下，放觯在地，随即一拜，然后持觯起立。

古文：宾西阶上北面答拜。
现代文：宾在西阶上方面朝北答拜主人。

古文：主人坐祭，遂饮，卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴。
现代文：主人坐下，祭酒，随即饮酒，干杯后起立。复又坐下，放觯在地，随即一拜，持觯起立。

古文：宾西阶上北面答拜。
现代文：宾在西阶上方面朝北答拜主人。

古文：主人降洗。
现代文：主人下堂洗觯。

古文：宾降辞，如献礼，升，不拜洗。
现代文：宾随之下堂并辞谢主人。上堂，不拜谢主人洗觯。

古文：宾西阶上立。
现代文：宾在西阶上方站立。

古文：主人实觯宾之席前，北面。
现代文：主人斟满酒，到宾席前面朝北站立。

古文：宾西阶上拜。
现代文：宾在西阶的上方拜主人。

古文：主人坐奠觯于荐西。
现代文：主人坐下，将觯放在脯醢西边的地上。

古文：宾辞，坐取觯以兴，反位。
现代文：宾致辞谢主人，坐下，取觯站起，回到自己的位子上。

古文：主人阼阶上拜送。
现代文：主人在阼阶的上方拜送觯。

古文：宾北面坐奠觯于荐东，反位。
现代文：宾面朝北坐下，把觯放在脯醢东边地上，然后返回自己的位子。

古文：主人揖降。
现代文：主人揖宾，下堂。

古文：宾降，东面立于西阶西，当西序。
现代文：宾下堂，面朝东站立在西阶西侧正对西序的地方。

古文：主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。
现代文：主人面朝西南拜众宾三次，众宾皆答主人一拜。

古文：主人揖升，坐取爵于序端，降洗；升实爵，西阶上献从宾。
现代文：主人揖，上堂，在序端坐下，取爵在手，下堂洗爵，然后上堂斟酒，在西阶的上方献众宾。

古文：众宾之长升拜受者三人，主人拜送。
现代文：众宾中年长者三人上堂拜受爵，主人拜送爵。

古文：坐祭，立饮，不拜；既爵，授主人爵；降复位。
现代文：这三人坐着祭祀，站着饮酒，干杯后不拜，将爵还授与主人，下堂回到原位。

古文：众宾皆不拜，受爵，坐祭，立饮。
现代文：众宾接受爵时都不拜，坐着祭祀，站着饮酒。

古文：每一人献，则荐诸其席。
现代文：主人对众宾年长者三人中每一人献酒，有司都要把脯醢进置其席前。

古文：众宾辩有脯醢。
现代文：其他众宾也都要把脯醢进置其位。

古文：主人以虚爵降，奠于篚。
现代文：主人持空爵下堂，把爵放置篚中。

古文：揖让升。
现代文：主人与宾相互揖让上堂。

古文：宾厌众宾升，众宾皆升，就席。
现代文：宾长揖请众宾上堂，众宾皆上堂，即席。

古文：一人洗，举觯于宾；升实觯，西阶上坐奠觯；拜，执觯兴。
现代文：主人之吏一人洗觯，举觯授宾。举觯者上堂斟酒，在西阶上方坐下，放觯在地，随即一拜，持觯起立。

古文：宾席末答拜。
现代文：宾在席的末端答拜。

古文：举觯者坐祭，遂饮，卒觯，兴；坐奠觯，拜，执觯兴；宾答拜。
现代文：举觯坐下祭酒，随即饮酒，干杯后起立。复又坐下放觯在地上，随即一拜，执觯起立。宾答拜。

古文：降洗，升实之，西阶上北面。宾拜。
现代文：举觯者下堂洗觯，上堂斟酒，面朝北站立于西阶上方。宾拜谢。

古文：举觯者进，坐奠觯于荐西。
现代文：举觯者前行把觯放在脯醢的西边。

古文：宾辞，坐取以兴，举觯者西阶上拜送。
现代文：宾辞谢，坐下取觯在手，起立。举觯者在西阶上方拜送觯。

古文：宾反奠于其所。
现代文：宾复将觯放置于原位。

古文：举觯者降。
现代文：举觯者下堂。

古文：大夫若有遵者，则入门左。
现代文：若有大夫为遵者，则从门西侧入内。

古文：主人降。
现代文：主人下堂迎遵者。

古文：宾及众宾皆降，复初位。
现代文：宾与众宾亦皆下堂，站立在初入门时的位置。

古文：主人揖让，以大夫升，拜至，大夫答拜。
现代文：主人与大夫相揖让上堂。主人拜谢大夫的光临，大夫答拜主人。

古文：主人以爵降，大夫降。
现代文：主人持爵下堂，大夫亦下堂。

古文：主人辞降。
现代文：主人辞谢大夫下堂。

古文：大夫辞洗，如宾礼，席于尊东。
现代文：大夫辞谢主人为之洗爵，其礼节与宾相同。

古文：升，不拜洗。
现代文：在酒壶的东边为遵者设席。

古文：主人实爵，席前献于大夫。
现代文：升堂，遵者不拜谢主人洗爵。主人斟满酒，至席前献大夫。

古文：大夫西阶上拜，进受爵，反位。
现代文：大夫在西阶上方拜谢，前行接爵，回返其位。

古文：主人大夫之右拜送。
现代文：主人在大夫的右边拜送爵。

古文：大夫辞加席。
现代文：大夫要辞去上一重席。

古文：主人对，不去加席。
现代文：主人致辞作答，不撤其上一重席。

古文：乃荐脯醢。大夫升席。
现代文：有司随之把脯醢进置大夫席前。

古文：设折俎。
现代文：大夫即席。

古文：祭如宾礼，不哜肺，不啐酒，不告旨，西阶上卒爵，拜。
现代文：有司把折俎进置席前。遵者祭肺祭酒，其仪式与宾相同，不尝肺，不尝酒，不称赞酒美，在西阶上方干杯，拜。

古文：主人答拜。
现代文：主人答拜遵者。

古文：大夫降洗，主人复阼阶，降辞如初。卒洗。主人盥，揖让升。
现代文：大夫下堂洗爵，主人回到阼阶，下堂辞谢之仪与前相同，洗爵毕，主人洗手，与遵者相互揖让上堂。

古文：大夫授主人爵于两楹间，复位。
现代文：大夫在堂上两柱之间把爵授与主人后，回到原位。

古文：主人实爵，以酢于西阶上，坐奠爵，拜，大夫答拜。
现代文：主人斟酒，用它在西阶上行酢酒之仪。主人坐下，放爵于地上，随之一拜。大夫答拜主人。

古文：坐祭，卒爵，拜，大夫答拜。
现代文：主人坐而祭酒，干杯后一拜。大夫答拜。

古文：主人坐奠爵于西楹南，再拜崇酒，大夫答拜。
现代文：主人在西楹南边坐下，放爵于地上，两拜添酒。大夫答拜。

古文：主人复阼阶，揖降。
现代文：主人回到阼阶上，作揖下堂。

古文：大夫降，立于宾南。
现代文：大夫下堂，站立在宾的南边。

古文：主人揖让，以宾升，大夫及众宾皆升，就席。
现代文：主人与宾相互揖让上堂。大夫和众宾都上堂，各就其席。

古文：席工于西阶上，少东。
现代文：在西阶上方稍东的位置为乐工布席。

古文：乐正先升，北面立于其西。
现代文：乐正先上堂，面朝北站立在席的西边。

古文：工四人，二瑟，瑟先，相者皆左何瑟，面鼓，执越，内弦。
现代文：乐工四人，其中二人鼓瑟，鼓瑟者在前。相者皆左手荷瑟，瑟首在前，手在瑟下孔处执瑟，瑟弦朝内，以右手扶乐工。

古文：右手相，入，升自西阶，北面东上。
现代文：乐工入内，从西阶上堂，面朝北，以东为上。

古文：工坐。相者坐授瑟，乃降。
现代文：乐工坐下，相者坐下把瑟授与鼓瑟的乐工，然后下堂。

古文：笙入，立于县中，西面。
现代文：吹笙者入内，站立在磬的东边，面朝西。

古文：乃合乐：《周南·关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南·鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。
现代文：接着，堂上歌、瑟，堂下笙、磬一齐演奏《周南·关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南·鹊巢》、《采繁》、《采蘋》诸诗篇。

古文：工不兴，告于乐正，曰： 正歌备。
现代文：乐工不起立，报告乐正说： 正歌已演奏完毕。

古文：乐正告于宾，乃降。
现代文：乐正以此告宾，然后下堂。

古文：主人取爵于上篚，献工。
现代文：主人由堂上筐中取爵献乐工。

古文：大师则为之洗。
现代文：如有大师，则主人为他洗爵。

古文：宾降，主人辞降。
现代文：宾下堂，主人辞谢宾。

古文：工不辞洗。
现代文：乐工不辞谢主人洗爵。

古文：卒洗，升实爵。
现代文：主人洗爵毕，上堂斟酒。

古文：工不兴，左瑟，一人拜受爵。
现代文：乐工不起立，把瑟放在左边，乐工中为首者一人拜而受爵。

古文：主人阼阶上拜送爵。
现代文：主人在阼阶的上方拜送爵。

古文：荐脯醢。
现代文：有司把脯醢进置其席前。

古文：使人相祭。
现代文：使相者赞助他祭酒、祭脯醢。

古文：工饮，不拜既爵，授主人爵。
现代文：乐工饮酒，干杯后不拜，把爵还授与主人。

古文：众工不拜，受爵，祭饮，辩有脯醢。
现代文：其余众乐工则不拜而受爵，祭酒后饮之。

古文：不祭，不洗。
现代文：献酒时每人都有脯醢，但不祭脯醢。

古文：遂献笙于西阶上。
现代文：接着，主人在西阶上献吹笙人。

古文：笙一人拜于下，尽阶，不升堂。
现代文：吹笙人中长者一人在西阶下拜谢主人，上到最后一级台阶，不上堂，接受酒爵。

古文：受爵，主人拜送爵。
现代文：主人拜送爵。

古文：阶前坐祭，立饮，不拜既爵，升，授主人爵。众笙不拜，受爵，坐祭，立饮，辩有脯醢，不祭。
现代文：在阶前坐下祭酒、祭脯醢，站起饮酒，干杯后不拜，然后上台阶把爵还授与主人，其余吹笙人不拜而接爵，坐着祭酒，起立饮酒。向其余众吹笙人献酒时都要进置脯醢于其位，但不祭脯醢。

古文：主人以爵降，尊于篚，反升，就席。
现代文：主人持空爵下堂，把爵放置篚中，然后上堂即席。

古文：主人降席自南方，侧降，作相为司正。
现代文：主人从南侧下席，独自一人下堂，命相礼人行司正之事。

古文：司正礼辞，许诺。
现代文：司正推辞一番，答应了。

古文：主人再拜，司正答拜。
现代文：主人两拜，司正答拜主人。

古文：主人升就席。
现代文：主人上堂，回至席上。

古文：司正洗觯，升自西阶，由楹内适阼阶上，北面受命于主人；西阶上北面请安于宾。宾礼辞，许。
现代文：司正洗觯，从西阶上堂，由楹北前行至阼阶上方，面朝北接受主人之命。又至西阶上方请宾安止，宾推辞一番，许诺。

古文：司正告于主人，遂立于楹间以相拜。
现代文：司正告知主人，然后站立在堂上两楹之间相拜。

古文：主人阼阶上再拜，宾西阶上答再拜，皆揖就席。
现代文：主人在阼阶上方两拜谢宾，宾则在西阶上方对主人答两拜，然后相揖各就席。

古文：司正实觯，降自西阶，中庭北面坐奠觯，兴，退，少立；进，坐取觯，兴；反坐，不祭，遂卒觯，兴；坐奠觯，拜，执觯兴；洗，北面坐奠于其所，兴；少退，北面立于觯南。
现代文：司正斟酒，从西阶下堂，在庭当中的位置上面朝北坐下，放觯在地。起立，退后站立片刻。

古文：未旅。
现代文：未即行旅酬之仪。

古文：三耦俟于堂西，南面东上。
现代文：三耦面朝南在堂下西边等候，以东为上。

古文：司射适堂西，袒决遂，取弓于阶西，兼挟乘矢，升自西阶。
现代文：司射至堂下西边，袒露左臂，在大拇指上套上钩弦的扳指，左臂着上皮制的臂衣，至阶西取弓在手，以左手执弓，右大指勾弦，二三指间并持四矢，由西阶上堂。

古文：阶上北面告于宾，曰： 弓矢既具，有司请射。
现代文：在西阶上方面朝北向宾报告说： 弓箭都已齐备，执事者请求射事开始。

古文：宾对曰： 某不能。
现代文：宾回答说： 在下德艺不高，但由于诸位先生的缘故，不能不许。

古文：为二三子。 许诺。
现代文：宾许诺。

古文：司射适阼阶上，东北面告于主人，曰： 请射于宾，宾许。
现代文：司射至阼阶上方，面朝东北报告主人说： 向宾请射，宾已准许。

古文：司射降自西阶；阶前西面，命弟子纳射器。
现代文：司射由西阶下堂，在阶前面朝西命弟子搬射箭的器具入内。

古文：乃纳射器，皆在堂西。
现代文：弟子搬射箭器具入内，陈放在堂下西边。

古文：宾与大夫之弓倚于西序，矢在弓下，北括。
现代文：宾和大夫之弓靠于西夹西边堂廉上，矢横放在弓下，箭括朝北。

古文：众弓倚于堂西，矢在其上。
现代文：其余众弓靠于堂下西边，矢则横放在弓的上方堂廉上。

古文：主人之弓矢，在东序东。
现代文：主人的弓矢陈放在东夹东边堂廉上。

古文：司射不释弓矢，遂以比三耦于堂西。
现代文：司射仍然两手持弓矢，在堂下西边挑选组成三耦。

古文：三耦之南，北面，命上射曰： 某御于子。
现代文：在三耦的南边面朝北命上射说： 某人侍射于先生。

古文：命下射曰： 子与某子射。
现代文：命下射说： 先生与某某先生射。

古文：司正为司马，司马命张侯，弟子说束，遂系左下纲。
现代文：司正暂行司马之职。司马命张设箭靶，弟子解束，随之将箭靶左下方的纲绳栓在立柱上。

古文：司马又命获者： 倚旌于侯中。
现代文：司马又命获者把旌旗倚置在箭靶的中央。

古文：获者由西方，坐取旌，倚于侯中，乃退。
现代文：获者在靶的西边坐下，取旌旗在手，倚置于箭靶中央，然后退下。

古文：乐正适西方，命弟子赞工，迁乐于下。弟子相工，如初入；降自西降，阼阶下之东南，堂前三笴，西面北上坐。
现代文：乐正至堂下西边，命弟子相助乐工，将瑟迁至堂下，弟子像乐工入内时一样，相助乐工，从西阶下堂，至阼阶下东南方向，距堂前三箭杆远的地方面朝西坐下，以北为上首。

古文：乐正北面立于其南。
现代文：乐正面朝北站立在他们的南边。

古文：司射犹挟乘矢，以命三耦： 各与其耦让取弓矢，拾！
现代文：司射仍双手执弓，并持四矢，命令三耦说： 每位射手各自与自己的射耦相互揖让，轮流取弓矢。

古文：三耦皆袒决遂。有司左执弣，右执弦，而授弓，遂授矢。
现代文：三耦皆袒开左臂，在大拇指上套上钩弦的扳指，左臂着上皮制的臂衣。有司左手执弓把，右手执弓弦，把弓授与三耦，然后授矢。

古文：三耦皆执弓，搢三而挟一个。
现代文：三耦皆左手执弓，插三矢于身右腰带之间，右手二三指间挟矢一技。

古文：司射先立于所设中之西南，东面。
现代文：司射先行站立在将要设中的位置的西南边，面朝东。

古文：三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面北上而俟。
现代文：三耦由司射的西边一起前行，至司射的西南边面朝东站立等候，以北为上首。

古文：司射东面立于三耦之北，搢三而挟一个，揖进；当阶，北面揖；及阶，揖；升常，揖；豫则钩楹内，堂则由楹外。
现代文：司射面朝东站立在三耦的北边，将三枝箭插在身右腰带间，右手二、三指间挟矢一枝，揖而前行。行至与阶相直时，面朝北作揖，到了阶前，一揖，上堂，又一揖。

古文：当左物，北面揖；及物，揖。
现代文：射礼如在州学中举行，要绕楹的东边向北行；如射礼在乡学中举行，则要由楹南东行。

古文：左足履物，不方足，还；视侯中，俯正足。
现代文：行至与东边的射位相垂直的位置，面朝北一揖，到射位前，又一揖。左脚踏在射位的十字标志上，两脚不并拢，即由面朝北转向面朝南。

古文：不去旌。诱射，将乘矢。
现代文：目视箭靶正中，然后俯视其足，端正站立的姿势。不撤去倚置在靶中央的旌旗。

古文：执弓不挟，右执弦。
现代文：司射射箭四枝以作示范。然后左手执弓，右手执弦，不挟矢。

古文：南面揖，揖如升射；降，出于其位南；适堂西，改取一个，挟之。
现代文：面朝南揖，其仪节如上堂射箭时相同。司射下堂，由其位子的南边前至堂下西边，另取矢一枝，挟于右手二、三指间。

古文：遂适阶西，取扑，搢之，以反位。
现代文：然后至西阶的西边，取扑插于带间，返回其原位。

古文：司马命获者执旌以负侯，获者适侯，执旌负侯而俟。
现代文：司马命获者手执旌旗，面朝北背箭靶站立。获者至靶前，手执旌旗背向箭靶站立等候。

古文：司射还，当上耦西面，作上耦射。
现代文：司射向左转，面向西与上耦相对，使上耦上堂射。

古文：司射反位。
现代文：司射返归原位。

古文：上耦揖进，上射在左，并行；当阶，北面揖；及阶，揖。
现代文：上耦揖而前行，上射在左边，二人并行。行至与阶相直的地方，面朝北一揖，至西阶前，一揖。

古文：上射先升三等，下射从之，中等。
现代文：上射先上三级台阶，下射随后登阶，与上射中间隔一级台阶。

古文：上射升堂，少左；下射升，上射揖，并行。
现代文：上射上堂后，稍靠西边站立。下射上堂，上射作揖，二人并排前行。

古文：皆当其物，北面揖；及物，揖。
现代文：二人皆直对自己的射位面朝北作揖，至射位，又一揖。

古文：皆左足履物，还视侯中，合足而俟。
现代文：二人都以左脚踏在自己的射位的十字标志上，由面朝北转为面朝南，目视箭靶正中，两足合拢站立等候。

古文：司马适堂西，不决遂，袒执弓，出于司射之南，升自西阶；钩楹，由上射之后，西南面立于物间；右执箫，南扬弓，命去侯。
现代文：司马至堂下西边，不套扳指，不着臂衣，只袒露左臂，手执弓，转从司射南边出来，由西阶上堂，绕西楹西向北行，再向东转，从上射的后边转而面朝西南，站立在上、下射位之间。以左手持弓的梢端，向南举起，命获者离开箭靶。

古文：获者执旌许诺，声不绝，以至于乏；坐，东面偃旌，兴而俟。
现代文：获者执旌答应，从靶至乏，应诺之声不断。获者坐下，面朝东把旌旗放倒，然后起立等候。

古文：司马出于下射之南，还其后，降自西阶；反由司射之南，适堂西，释弓，袭，反位，立于司射之南。
现代文：司马转由下射南边出来，再转向下射之后，行至西阶下堂。复转由司射南边至堂下西边，放下弓，复穿好衣服，然后返归原位，站立在司射的南边。

古文：司射进，与司马交于阶前，相左；由堂下西阶之东，北面视上射，命曰： 无射获，无猎获！
现代文：司射向北前行，在西阶前与司马相交，各在对方的左手。司射在堂下西阶的东边，面朝北目视上射，命令说： 不要射伤获者，不要射到乏旁惊扰获者。

古文：上射揖。司射退，反位。
现代文：上射对司射一揖，司射退下，返归其位。

古文：乃射，上射既发，挟弓矢；而后下射射，拾发，以将乘矢。
现代文：于是射箭开始。上射已发一矢，复挟第二矢于弓，此时下射发矢。上、下射如此交替发射，以至各射完四矢。

古文：获者坐而获，举旌以宫，偃旌以商；获而未释获。
现代文：获者坐地以唱获，举旌时，唱获声与宫音相谐，偃旌时唱获声则与商音相应。

古文：卒射，皆执弓不挟，南面揖，揖如升射。
现代文：此番射中时只由获者高声报获，而不释算计数射中的次数。射毕，二人都执弓而不挟矢，面朝南作揖，其仪节与上堂射时相同。

古文：上射降三等，下射少右，从之，中等；并行，上射于左。
现代文：上射下三级台阶，下射稍靠西边走，跟随上射下堂，与上射间隔一级台阶。

古文：与升射者相左，交于阶前，相揖。
现代文：下堂后并排前行，上射在东边。与上堂射箭的人相互在对方左手于阶前相交，相互一揖。

古文：由司马之南，适堂西，释弓，说决拾，袭而俟于堂西，南面，东上。
现代文：上耦转从司马的南边至堂下西边，放下弓，脱去扳指和臂衣，复穿好衣服面朝南在堂下西边等候，以东为上首。

古文：三耦卒射，亦如之。
现代文：三耦射毕，其仪节亦与此相同。

古文：司射去扑，倚于西阶之西，升堂，北面告于宾，曰： 三耦座射。
现代文：司射把扑从腰带上拿下来，靠在西阶的西边，上堂，面朝北向宾报告说： 三耦已射毕。

古文：宾揖。
现代文：宾对司射一揖。

古文：司射降，搢扑，反位。
现代文：司射下堂，把扑插在带间，返归原位。

古文：司马适堂西，袒执弓，由其位南，进；与司射交于阶前，相左；升自西阶，钩楹，自右物之后，立于物间；西南面，揖弓，命取矢。
现代文：司马至堂下西边，袒露左臂，执弓在手，转由其位的南边向北前行，与司射相交于阶前时，各在对方的左手，由西阶上堂。绕西楹西边向北行，再向东转，从右射位的北边转为面朝西南，站立在左右两个射位的十字标志之间。弓向外推，命弟子取矢。

古文：获者执旌许诺，声不绝，以旌负侯而俟。
现代文：获者执旌答应，由乏至靶，应诺声不断，执旌背向箭靶立待。

古文：司马出于左物之南，还其后，降自西阶；遂适堂前，北面立于所设楅之南，命弟子设楅，乃设楅于中庭，南当洗，东肆。
现代文：司马转从左射位的南边出来，再由左射位的北边至西阶下堂。随后至堂前，面朝北站在将设楅的位置的南边，命弟子设楅。于是弟子在庭当中设楅，楅的位置南北与洗相直，朝东陈放。

古文：司马由司射之南，退，释弓于堂西，袭，反位。
现代文：司马从司射的南边退下，在堂下西边放下弓，穿好衣服，返归其位。

古文：弟子取矢，北面坐委于楅；北括，乃退。
现代文：弟子取矢，面朝北坐下，把矢横放在楅上，矢括朝北，然后退下。

古文：司马袭进，当楅南，北面坐，左右抚矢而乘之。
现代文：司马不袒臂，前行至楅南边，面朝北坐下，左右两手抚矢点数四、四分之。

古文：若矢不备，则司马又袒执弓如初，升命曰： 取矢不索！
现代文：如矢数不足，则司马又像起初那样，袒露左臂，执弓在手，上堂命令弟子说： 取矢必有所余，不可索尽。

古文：弟子自西方应曰： 诺！
现代文：弟子从西方答应说： 诺。

古文：乃复求矢，加于楅。
现代文：于是再次取矢放置楅上。

古文：司射倚扑于阶西，升，请射于宾，如初。
现代文：司射把扑倚置于西阶西边，上堂向宾请射，仪节与开始时相同。宾应允。

古文：宾许诺。宾、主人、大夫若皆与射，则遂告于宾，适阼阶上告于主人，主人与宾为耦；遂告于大夫，大夫虽众，皆与士为耦。
现代文：宾、主人、大夫如果皆参与射事，则随即以此报告宾，并至阼阶上方报告主人。主人与宾组成射耦。接着报告大夫，大夫虽多，皆与士组合为耦。

古文：以耦告于大夫，曰： 某御于子。
现代文：以其耦报告大夫说： 某人侍射于先生。

古文：西阶上，北面作众宾射。
现代文：司射在西阶上方面朝北使众宾射。

古文：司射降，搢扑，由司马之南适堂西，立，比众耦。
现代文：司射下堂，将扑插于带间，转由司马的南边至堂下西边立定，挑选组成众耦。

古文：众宾将与射者皆降，由司马之南适堂西，继三耦而立，东上。
现代文：众宾待参加射箭的人都下堂，转由司马南边前至堂下西边，继三耦之西依序站立，以东为上。

古文：大夫之耦为上，若有东面者，则北上。
现代文：大夫之耦位在上，如有面朝东站立的，则以北为上。

古文：宾、主人与大夫皆未降，司射乃比众耦辩。
现代文：宾、主人和大夫皆未下堂，司射于是挑选组合众耦完毕。

古文：遂命三耦拾取矢，司射反位。
现代文：接着，司射命三耦轮流取矢，然后司射返回原位。

古文：三耦拾取矢，皆袒决遂，执弓，进立于司马之西南。
现代文：三耦轮流取矢，皆袒露左臂，在拇指上套上扳指，把皮制的臂衣着于左臂，执弓在手，前行站立在司马的西南边。

古文：司射作上耦取矢，司射反位。
现代文：司射使上耦取矢，司射返回其位。

古文：上耦揖进；当楅北面揖，及楅揖。上射东面，下射西面。
现代文：上耦作揖前行，行至与楅相直时，面朝北一揖，至楅前，又一揖，上射面朝东，下射面朝西。

古文：上射揖进，坐，横弓；却手自弓下取一个，兼诸弣，顺羽，且兴；执弦而左还，退反位，东面揖。
现代文：上射作揖，近楅前坐下，左手在上横向执弓，仰右手从弓下取矢一枝，并矢置于左手弓把间而以右手顺理其羽，同时起立。右手执弓弦，向左转，退返楅西的位置，面朝东作揖。

古文：下射进，坐，横弓；覆手自弓上取一个，兴；其他如上射。
现代文：下射近楅前坐下，左手横向执弓，右手心向下从弓上取矢一技，起立，其他动作与上射相同。

古文：既拾取乘矢，揖，皆左还；南面揖，皆少进；当楅南，皆左还，北面，搢三挟一个；揖，皆左还，上射于右；与进者相左，相揖；退反位。
现代文：上、下射交替各取四矢毕，一揖，皆向左转，面朝南一揖，稍稍前行，在楅南边与楅相直的位置上又皆向左转为面朝北，在身右带间插矢三枝，挟一矢在二、三指间，一揖，皆向左转，上射在右边。与以下前往楅前取矢的人相交，都在对方的左手位置，与之相互一揖，退归原位。

古文：三耦拾取矢，亦如之。
现代文：三耦交替取矢，其仪节皆与此相同。

古文：后者遂取诱射之矢，兼乘矢而取之，以授有司于西方，而后反位。
现代文：最后一个取矢的人取已矢毕，继而一次并取司射作示范的四枝矢，至庭的西侧授与有司，然后返归原位。

古文：众宾未拾取矢，皆袒决遂，执弓，搢三挟一个；由堂西进，继三耦之南而立，东面，北上。
现代文：众宾不更替取矢，皆袒露左臂，在拇指上套上扳指，左臂着皮制臂衣，执弓在手，插三矢在腰带间，右手二、三指间挟矢一枝。由堂下西边南行，依序面朝东站立在三耦的南边，以北为上。

古文：大夫之耦为上。
现代文：大夫之耦在上位。

古文：司射作射如初，一耦揖升如初。
现代文：司射使上耦上堂射，仪式如前。

古文：司马命去侯，获者许诺。
现代文：一耦揖而上堂，仪节亦与始射时相同。司马命获者离开箭靶，获者答应。

古文：司马降，释弓反位。
现代文：司马下堂，放下弓返回原位。

古文：司射犹挟一个，去扑，与司马交于阶前，升，请释获于宾；宾许。
现代文：司射仍挟矢一枝，把扑倚置西阶，与司马在阶前相交，上堂，请宾准许释算以计数胜负，宾允许。

古文：降，搢扑，西面立于所设中之东；北面命释获者设中，遂视之。
现代文：司射下堂，插扑于带间，面朝西站立在将要设中的位置的东边，然后面朝北命释获者设置中，接着视察并教以释算的方法。

古文：释获者执鹿中，一人执算以从之。
现代文：释获人手执鹿中，另有一人手拿算筹跟随其后。

古文：释获者坐设中，南当楅，西当西序，东面；兴受算，坐实八算于中，横委其馀于中西，南末；兴，共而俟。
现代文：释获人坐下设中，中的位置在南正对楅，西与西序相直的地方，东向陈放。释获人站起，接过算筹，坐下，在中里盛八枝算筹，把其余的算筹横向放置在 中 的西边，算筹的末端朝南。

古文：司射遂进，由堂下，北面命曰： 不贯不释！
现代文：然后起来，拱手等候。接着，司射前行，在堂下面朝北命令说： 不射中且贯穿箭靶则不释算。

古文：上射揖。
现代文：上射对司射一揖。

古文：司射退反位。
现代文：司射退返其位。

古文：释获者坐取中之八算，改实八算于中，兴，执而俟。
现代文：释获人坐下，取中所盛八枝算筹在手，另盛八算于 中 ，起立，执算筹等候。

古文：乃射，若中，则释获者坐而释获，每一个释一算。
现代文：于是开始射箭。如射中，则释获人坐下释算，每射中一矢即放一枝算筹在地以计数。

古文：上射于右，下射于左，若有馀算，则反委之。
现代文：上射的算筹放在右边；下射的算筹放在左边；如果有剩余的算筹，则放在 中 的西边。

古文：又取中之八算，改实八算于中，兴，执而俟。
现代文：然后，又取 中 所盛八枝算筹在手，另在 中 里盛八枝算筹。

古文：三耦卒射。
现代文：站起，手持算筹等候。三耦射事结束。

古文：宾、主人、大夫揖，皆由其阶降揖。
现代文：宾、主人、大夫皆作揖，各由其阶下堂，又一揖。

古文：主人堂东袒决遂，执弓，搢三挟一个。
现代文：主人至堂下东边，袒露左臂，在拇指套上扳指，左臂着皮制臂衣，然后执弓在手，插三矢于身右带间，右手二、三指间挟矢一枝。

古文：宾于堂西亦如之。
现代文：宾至堂下西边，行事仪节与主人相同。

古文：皆由其阶，阶下揖，升堂揖。
现代文：各至其阶下，一揖，上堂，又一揖。

古文：主人为下射，皆当其物，北面揖，及物揖，乃射；卒，南面揖；皆由其阶，阶上揖，降阶揖。
现代文：主人为下射，与宾各对其射位，面朝北作揖，至射位之前，又一揖。

古文：宾序西，主人序东，皆释弓，说决拾，袭，反位；升，及阶揖，升堂揖，皆就席。
现代文：接着开始射箭。射毕，面朝南作揖。各至其阶，在阶上方一揖，下台阶，又一揖。宾在序西边，主人在序东边，都放下弓，脱去扳指和臂衣，穿好衣服，各返归其位。上堂时，至阶前一揖，上堂又一揖，皆各就其席。

古文：大夫袒决遂，执弓，搢三挟一个，由堂西出于司射之西，就其耦。
现代文：大夫袒其左臂，拇指套上扳指，左臂着皮制臂衣，执弓在手，插三矢在身右带间，右手二、三指间挟矢一枝，由堂西司射的西边转出，至其射耦的南边就位。

古文：大夫为下射，揖进；耦少退。
现代文：大夫为下射，二人揖而前行，大夫之耦稍靠后一些。

古文：揖如三耦。
现代文：作揖的仪节与三耦上堂射箭时相同。

古文：及阶，耦先升。
现代文：至台阶前，大夫之耦先登阶。

古文：卒射，揖如升射，耦先降。
现代文：射毕，作揖之仪与上堂射时相同，大夫的射耦先下台阶。

古文：降阶，耦少退。
现代文：下台阶后，大夫之耦稍退后一些。

古文：皆释弓于堂西，袭。
现代文：二人皆在堂下西边放下弓，穿好衣服。

古文：耦遂止于堂西，大夫升就席。
现代文：大夫之耦即停留在堂下西边，大夫则上堂即其席。

古文：众家继射，释获皆如初。
现代文：随后，众宾上堂射箭，与先前一样释算。

古文：司射所作，唯上耦。
现代文：司射只命上耦上堂射。

古文：卒射，释获者遂以所执余获，升自西阶，尽阶，不升堂。告于宾曰： 左右卒射。
现代文：射毕，释获人即手执最后一耦所剩余的算筹，上到西阶最高一级台阶，不上堂，报告宾说： 左右已射箭完毕。

古文：降，反位，坐委余获于中西；兴，共而俟。
现代文：释获人下堂，返归其位，坐下，把剩余算筹放置在 中 的西边。然后起立，拱手等候。

古文：司马袒决执弓，升命取矢，如初。
现代文：司马袒露左臂，拇指着扳指，执弓在手，上堂命弟子取矢，其仪节与前相同。

古文：获者许诺，以旌负侯，如初。
现代文：获者答应，执族背向箭靶站立，仪节如前。

古文：司马降，释弓，反位。
现代文：司马下堂，放下弓，返归其位。

古文：弟子委矢，如初。
现代文：弟子把矢放在楅上，仪节如前。

古文：大夫之矢，则兼束之以茅，上握焉。
现代文：大夫的四枝矢，则用茅捆束在一起，束在手握处的上方。

古文：司马乘矢如初。
现代文：司马四、四分数矢，仪节如前。

古文：司射遂适西阶西，释弓，去扑，袭；进由中东，立于中南，北面视算。
现代文：接着，司射至西阶西边，放下弓和扑，穿好衣服。由 中 的东边南行，至 中 南边站立，面朝北检视算筹。

古文：释获者东面于中西坐，先数右获。
现代文：释获人面朝东坐在 中 的西边，先数上射之算筹。

古文：二算为纯，一纯以取，实于左手；十纯则缩而委之，每委异之；有馀纯，则横于下。
现代文：两枝算筹为一对，数一对，即取而放在左手中，数够十对，则纵向放置地上，每十对放在一起，分开放置。

古文：一算为奇，奇则又缩诸纯下。
现代文：余剩不够十对的，则靠西边横向放置。

古文：兴，自前适左，东面；坐，兼敛算，实于左手；一纯以委，十则异之，其馀如右获。
现代文：单枝算筹为奇数，奇数的算筹又纵向放在剩余成对算筹的南边。然后起立，从 中 的东边行至下射之算处。坐下数算筹，以左手取算筹，数一对，则直接放置地上，够十对，则分开另放一堆，其余和数上射之算法相同。

古文：司射复位。
现代文：司射返归其位。

古文：释获者遂进取贤获，执以升，自西阶，尽阶不升堂，告于宾。若右胜，则曰： 右贤于左。
现代文：释获者于是近前取胜者一方所赢的算筹，持之从西阶登上台阶，上到最上一级，不升堂，向宾报告。如右胜，则说： 右贤于左。

古文：若左胜，则曰： 左贤于右。
现代文：如左胜，则说： 左贤于右。

古文：以纯数告；若有奇者，亦曰奇。
现代文：报告所胜算筹的对数，如有奇数，亦报告其奇数。

古文：若左右钧，则左右皆执一算以告，曰： 左右钧。
现代文：如果左右射成平局，则执左右各一枝算筹报告说： 左右均。

古文：降复位，坐，兼敛算，实八算于中，委其馀于中西；兴，共而俟。
现代文：然后下堂返回其位，坐下，兼取八枝算筹盛置于 中 ，把其余的算筹放在 中 西边。起立，拱手等候。

古文：司射适堂西，命弟子设丰。
现代文：司射至堂下西边，命弟子设丰。

古文：弟子奉丰升，设于西楹之西，乃降。
现代文：弟子手捧丰上堂，设置在堂上西楹的西边，随即下堂。

古文：胜者之弟子洗觯，升酌，南面坐奠于丰上；降，袒执弓，反位。
现代文：胜者一方的年轻人洗觯，上堂斟酒，面朝南坐下把觯放置在丰上。下堂，袒露左臂，执弓在手，返归其位。

古文：司射遂袒执弓，挟一个，搢扑，北面于三耦之南，命三耦及众宾： 胜者皆袒决遂，执张弓。
现代文：接着，司射袒露左臂，执弓在手，二、三指间挟矢一枝，插扑于带间，面朝北在三耦南边命三耦和众宾说： 胜者一方皆袒左臂，套扳指，着臂衣，手持上弦之弓。

古文：不胜者皆袭，说决拾，却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣。
现代文：不胜一方都要穿好衣服，脱去扳指和臂衣，右手把解弦之弓仰放于左手上，左手向上横弓握把，然后右手亦握弓把。

古文：司射先反位。
现代文：司射先返归其位。

古文：三耦及众射者皆与其耦进立于射位，北上。
现代文：三耦和众射者皆与其射耦南行，站立于原来堂下俟射序立之位，以北为上首。

古文：司射作升饮者，如作射。
现代文：司射命饮酒者上堂饮酒，与使射者上堂射之仪节相同。

古文：一耦进，揖如升射，及阶，胜者先升，升堂，少右。
现代文：一耦前行，作揖，和上堂射时仪节相同。至阶前，胜者先上堂，稍靠右边一些。

古文：不胜者进，北面坐取丰上之觯；兴，少退，立卒斛；进，坐奠于丰下；兴，揖。
现代文：不胜者前行至丰前，面朝北坐下，取丰上之觯在手，站起，稍稍退后，站着干杯。然后近前坐下，将觯放置在丰下边。起立，作揖。

古文：不胜者先降，与升饮者相左，交于阶前，相揖；出于司马之南，遂适堂西；释弓，袭而俟。
现代文：不胜者先下堂，与上堂饮酒的人在阶前相交，相互在对方左手位置，互相一揖。从司马的南边转弯至堂下西边。放下弓，整衣等候。

古文：有执爵者。
现代文：专门使赞者执爵。

古文：执爵者坐取觯，实之，反奠于丰上。
现代文：执爵人坐下，取觯在手，斟酒，复把觯放在丰上。

古文：升饮者如初。
现代文：接下来升堂饮酒的人仪节与前相同。

古文：三耦卒饮。
现代文：三耦饮酒完毕。

古文：宾、主人、大夫不胜，则不执弓，执爵者取觯，降洗，升实之，以授于席前，受觯，以适西阶上，北面立饮；卒觯，授执爵者，反就席。
现代文：宾、主人、大夫如在不胜者一方，则不执弓。执爵人取觯下堂为之洗觯，上堂斟满酒，然后到席前授与他。接觯后，持觯至西阶上方面朝北饮酒。干杯后，将觯授与执爵人，然后返归其席。

古文：大夫饮，则耦不升。
现代文：大夫饮酒时，则大夫的射耦不上堂。

古文：若大夫之耦不胜，则亦执弛弓，特升饮。
现代文：如果大夫的射耦在不胜一方，则亦手持解弦之弓，独自上堂饮酒。

古文：众宾继饮，射爵者辩，乃彻丰与觯。
现代文：众宾接着上堂饮酒完毕，于是把丰和觯撤下。

古文：司马洗爵，升实之以降，献获者于侯。
现代文：司马在堂下洗爵，上堂斟酒，持爵下堂，至靶前向获者献酒。

古文：荐脯醢，设折俎，俎与荐皆三祭。
现代文：有司为获者荐脯醢，设折俎。祭俎与脯醢所用的祭肺和半条脯各备三份。

古文：获者负侯，北面拜受爵，司马西面拜送爵。
现代文：获者背向箭靶而立，面朝北拜而接爵，司马面朝西拜送爵。

古文：获者执爵，使人执其荐与俎从之；适右个，设荐俎。
现代文：获者以手持爵，使赞者持其脯醢和俎跟随其后。至箭靶东侧立杆处，即将脯醢和俎设置其前。

古文：获者南面坐，左执爵，祭脯醢；执爵兴，取肺，坐祭，遂祭酒；兴，适左个；中亦如之。
现代文：获者面朝南坐下，左手执爵，祭脯醢，执爵起立。又从俎上取肺在手，坐下祭俎，继而祭酒。起立，至箭靶的西侧和中央，其仪节都与上相同。

古文：左个之西北三步，东面设荐俎，获者荐右东面立饮，不拜既爵，司马受爵，奠于篚，复位。
现代文：赞者在箭靶西侧之西北三步远的位置上面朝东设置脯醢和俎。获者在脯醢的右边面朝东站着饮酒，干杯后不拜。司马接过空爵，放置在篚中，返回其位。

古文：获者执其荐，使人执俎从之，辟设于乏南。
现代文：获者自持笾豆，使赞者持俎随后，避其正位，设置在乏的南边。

古文：获者负侯而俟。
现代文：获者背向箭靶站立等候。

古文：司射适阶西，释弓矢，去扑，说决拾，袭；适洗，洗爵；升实之，以降，献释获者于其位，少南。
现代文：司射至西阶西边，放下弓矢和扑，脱去扳指和臂衣，穿好衣服。

古文：荐脯醢，折俎，有祭。释获者荐右东面拜受爵，司射北面拜送爵。
现代文：至洗前洗爵。上堂斟满酒，持爵下堂，在释获者之位稍南一点的地方向释获者献酒。

古文：释获者就其荐坐，左执爵，祭脯醢；兴，取肺，坐祭，遂祭酒；兴，司射之西，北面立饮，不拜既爵。
现代文：起立，从俎上取肺在手，坐下祭俎，接着祭酒。起立，在司射西边面朝北站着饮酒，干杯后不拜。

古文：司射受爵，奠于篚。释获者少西辟荐，反位。
现代文：司射接爵放在篚中，释获人稍靠西边避正位设其笾豆和俎，然后返归其位。

古文：司射适堂西，袒决遂，取弓于阶西，挟一个，搢扑，以反位。
现代文：司射至堂下西边，袒露左臂，在拇指上套上勾弦的扳指，左臂着皮制的臂衣，至西阶西边取弓在手，右手二、三指间挟矢一技，插扑于腰带间，返归其位。

古文：司射去扑，倚于阶西，升请射于宾，如初。宾许。
现代文：司射把扑抽出倚置在西阶西边，上堂向宾请射，仪节与前相同。宾允许。

古文：司射降，搢扑，由司马之南适堂西，命三耦及众宾： 皆袒决遂，执弓就位！
现代文：司射下堂，插扑于带间，转由司马南边至堂下西边，命三耦及众宾皆袒左臂，着扳指，穿臂衣，执弓各就其位。

古文：司射先反位。
现代文：司射先返归原位。

古文：三耦及众宾皆袒决遂，执弓，各以其耦进，反于射位。
现代文：三耦及众宾皆袒露左臂，套上扳指，左臂着臂衣，执弓在手，各与其射耦南行，返归于俟射序立之位。

古文：司射作拾取矢。
现代文：司射命交替取矢。

古文：三耦拾取矢如初，反位。
现代文：三耦如前一样交替取矢，返归其位。

古文：宾、主人、大夫降揖如初。
现代文：宾、主人、大夫下堂、作揖，仪节与前相同。

古文：主人堂东，宾堂西，皆袒决遂，执弓；皆进阶前揖，及楅揖，拾取矢如三耦。
现代文：主人至堂下东边，宾至堂下西边，皆袒左臂，套扳指，着臂衣，执弓在手，皆各前行，至阶前，作揖，至楅前，又一揖，像三耦一样交替轮流取矢。

古文：卒，北面搢三挟一个，揖退。
现代文：取矢毕，面朝北插三矢于身右带间，在二、三指间挟矢一枝，作揖退下。

古文：宾堂西，主人堂东，皆释弓矢，袭；及阶揖，升堂揖，就席。
现代文：宾至堂下西边，主人至堂下东边，皆放下弓矢，穿好衣服。至阶前，一揖，上堂，又一揖，各即其席。

古文：大夫袒决遂，执弓，就其耦；揖皆进，如三耦。
现代文：大夫袒左臂，拇指上套扳指，左臂着皮制臂衣，执弓到其射耦之南就位。皆如三耦一样作揖、前行。

古文：耦东面，大夫西面。
现代文：大夫之耦面朝东，大夫面朝西。

古文：大夫进坐，说矢束，兴反位。
现代文：大夫近福而坐，解下束矢的茅草，起立返回其位。

古文：而后耦揖进坐，兼取乘矢，顺羽而兴，反位，揖。
现代文：随后大夫之耦作揖，近楅坐下，一次并取四枝矢，以手顺理箭羽而起立，返回其位，又一揖。

古文：大夫进坐，亦兼取乘矢，如其耦，北面，搢三挟一个，揖退。
现代文：大夫近楅坐下，与其耦一样，亦一次并取四枝矢。转而面朝北，在身右带间插矢三枝，右手二、三指间挟矢一枝，揖而退下。

古文：耦反位。
现代文：耦返归俟射序立之位。

古文：大夫遂适序西，释弓矢，袭；升即席。
现代文：大夫继而至序西，放下弓矢，穿好衣服，上堂就其席。

古文：众宾继拾取矢，皆如三耦，以反位。
现代文：众宾随后像三耦一样，各交替轮流取矢，挟矢返回升射前序立之位。

古文：司射犹挟一个以进，作上射如初。
现代文：司射仍挟矢一枝而前行至上耦前，命上射上堂射，其仪节与开始时相同。

古文：一耦揖升如初。
现代文：一耦作揖、上堂，其仪节与开始时相同。

古文：司马升，命去侯，获者许诺。
现代文：司马上堂，命获者离开靶位，获者应诺。

古文：司马降，释弓反位。
现代文：司马下堂，放下弓，返归其位。

古文：司射与司马交于阶前，去扑，袭；升，请以乐乐于宾。
现代文：司射与司马在阶前相交，把扑倚置阶西，穿好衣服。

古文：宾许诺。
现代文：上堂，向宾请求演奏音乐，宾许诺。

古文：司射降，搢扑，东面命乐正，曰： 请以乐乐于宾，宾许。
现代文：司射下堂，插扑于带间，面朝东命乐正说： 向宾请求以音乐来娱乐，宾已准许。

古文：司射遂适阶间，堂下北面命曰： 不鼓不释！
现代文：于是司射至两阶之间，在堂下面朝北命令说： 射箭凡不与鼓节相应者则不释算。

古文：上射揖。司射退反位。
现代文：上射一揖，司射退返其位。

古文：乐正东面命大师，曰： 奏《驺虞》，间若一。
现代文：乐正面朝东命令大师说： 演奏《驺虞》，五节之间的节奏长短疏密都要相同。

古文：大师不兴，许诺。
现代文：大师不起立而应诺。

古文：乐正退反位。
现代文：乐正退返其位。

古文：及奏《驺虞》以射。
现代文：于是演奏《驺虞》以节制射箭的动作。

古文：三耦卒射，宾、主人、大夫、众宾继射，释获如初。
现代文：三耦射毕，宾、主人、大夫、众宾依序相继射箭，射中释算与前相同。

古文：卒射，降。
现代文：射毕，下堂。

古文：释获者执余获，升告左右卒射，如初。
现代文：释获人手执剩余的算筹，上堂报告左右射箭完毕，仪节同前。

古文：司马升，命取矢，获者许诺。
现代文：司马上堂，命取矢，获者应诺。

古文：司马降，释弓反位。
现代文：司马下堂，放下弓，返归其位。

古文：弟子委矢，司马乘之，皆如初。
现代文：弟子将矢放置楅上，司马四、四分之，都与前相同。

古文：司射释弓视算，如初；释获者以贤获与钧告，如初。
现代文：司射放下弓，检视算筹，其仪如前。释获人报告胜者一方所胜算筹数或射成平局的情况，仪节与前相同。

古文：降复位。
现代文：下堂返归其位。

古文：司射命设丰，设丰、实觯如初；遂命胜者执张弓，不胜者执弛弓，升饮如初。
现代文：司射命弟子设丰，弟子遵命设丰及斟酒诸仪节，都与前相同。继而命令胜者一方执上弦之弓，不胜的一方执解弦之弓及上堂饮酒之仪，皆与前相同。

古文：司射犹袒决遂，左执弓，右执一个，兼诸弦，面镞；适堂西，以命拾取矢，如初。
现代文：司射仍袒左臂，拇指上套扳指，左臂着臂衣，左手执弓，右手将一枝矢顺并于弦上而持之，箭头朝上。至堂下西边，命交替轮流取矢，其仪节如前。

古文：司射反位。
现代文：司射返回其位。

古文：三耦及宾、主人、大夫、众宾皆袒决遂，拾取矢，如初；矢不挟，兼诸弦弣以退，不反位，遂授有司于堂西。
现代文：三耦和宾、主人、大夫及众宾皆袒左臂，套扳指，着臂衣，交替轮流取矢，仪节如前。不挟矢，而将矢顺并于弦和弓把而持之，退下，不即返归原位，下堂至堂西将弓矢授与执事人。

古文：辩拾取矢，揖，皆升就席。
现代文：交替轮流取矢完毕，皆作揖，上堂各就其席。

古文：司射乃适堂西，释弓，去扑，说决拾，袭，反位。
现代文：司射至堂下西边，放下弓和扑，脱去扳指与臂衣，穿好衣服，返归其位。

古文：司马命弟子说侯之左下纲而释之，命获者以旌退，命弟子退楅。
现代文：司马命弟子解开拴在箭靶西边立柱上的纲绳，与左下幅一起向东卷束起来，命获者手执旌旗退下，命弟子把楅撤下。

古文：司射命释获者退中与算，而俟。
现代文：司射命释获人彻下 中 和算筹等候。

古文：司马反为司正，退，复觯南而立。
现代文：司马复又行司正之职，退返觯南边的位置站立。

古文：乐正命弟子赞工即位。
现代文：乐正命弟子相助乐工即其位。

古文：弟子相工，如其降也，升自西阶，反坐。
现代文：弟子像其下堂时一样相助乐工从西阶上堂，返归其位坐下。

古文：宾北面坐，取俎西之觯，兴，阼阶上北面酬主人。
现代文：宾面朝北坐下，拿起放在俎西边的觯，起立，至阼阶上方面朝北向主人酬酒。

古文：主人降席，立于宾东。
现代文：主人下席，站在宾的东边。

古文：宾坐奠觯，拜；执觯兴；主人答拜。
现代文：宾坐下，放觯在地，一拜，持觯起立。主人答拜。

古文：宾不祭，卒觯，不拜，不洗，实之，进东南面。
现代文：宾不祭酒，干杯，不拜，不下堂洗觯。然后斟满酒，前行，转而面朝东南。

古文：主人阼阶上北面拜，宾少退。
现代文：主人在阼阶上方面朝北拜，宾稍退后。

古文：主人进受觯，宾主人之西北面拜送。
现代文：主人近前接觯，宾在主人西边面朝北拜送。

古文：宾揖，就席。
现代文：宾作揖而即其席。

古文：主人以觯适西阶上酬大夫；大夫降席，立于主人之西，如宾酬主人之礼。
现代文：主人持觯至西阶上方酬大夫。大夫下席，站立在主人西边。其仪节与宾酬主人时相同。

古文：主人揖，就席。
现代文：主人作揖而即席。

古文：若无大夫，则长受酬，亦如之。
现代文：如果没有大夫在场，则堂上众宾之长者受酬，仪节亦与上相同。

古文：司正升自西阶，相旅，作受酬者曰： 某酬某子。
现代文：司正从西阶上堂主持旅酬仪式，命受酬者说： 某人向某先生酬酒。

古文：受酬者降席。
现代文：受酬的人下席。

古文：司正退立于西序端，东面。
现代文：司正退下站立在西序端，面朝东。

古文：众受酬者拜、兴、饮，皆如宾酬主人之礼。
现代文：众受酬者拜、起立及饮酒之仪，都与宾酬主人时相同。

古文：辩，遂酬在下者；皆升，受酬于西阶上。
现代文：堂上旅酬已遍及众宾，接着依序酬堂下众宾。众宾皆上堂，在西阶上方受酬。

古文：卒受者以觯降，奠于篚。
现代文：最后一位受酬的人执觯下堂，把觯放在篚中。

古文：司正降复位，使二人举觯于宾与大夫。
现代文：司正下堂复归其位，命主人之吏二人举觯授与宾和大夫。

古文：举觯者皆洗觯，升实之；西阶上北面，皆坐奠觯，拜，执觯兴。
现代文：举觯者都要在堂下洗觯，上堂斟满酒，在西阶上方面朝北坐下放觯在地，一拜，执觯起立。

古文：宾与大夫皆席末答拜。
现代文：宾和大夫皆在席末端答拜。

古文：兴觯者皆坐祭，遂饮，卒觯，兴；坐奠觯，拜，执觯兴。
现代文：举觯者皆坐下祭酒，继而饮酒，干杯后起立。复又坐下，放觯在地上，随即一拜，执觯起立。

古文：宾与大夫皆答拜。
现代文：宾和大夫皆答拜。

古文：举觯者逆降，洗，升实觯，皆立于西阶上，北面，东上。
现代文：举觯者下堂，其次序正与上堂时相反。洗觯毕，上堂斟满酒，皆在西阶上面朝北站立，以东为上。

古文：宾与大夫拜。
现代文：宾与大夫拜。

古文：举觯者皆进，坐奠于荐右。
现代文：举觯者皆进前把觯放置于笾豆右边。

古文：宾与大夫辞，坐受觯以兴。
现代文：宾和大夫辞谢，坐接觯，起立。

古文：举觯者退反位，皆拜送，乃降。
现代文：举觯者退返其位，皆拜送觯，然后下堂。

古文：宾与大夫坐，反奠于其所，兴。
现代文：宾和大夫坐下，把觯各放置于其脯醢的右边。

古文：若无大夫，则唯宾。
现代文：如无大夫在场，则使一人举觯授宾。

古文：司正升自西阶，阼阶上受命于主人，适西阶上，北面请坐于宾，宾辞以俎。
现代文：司正从西阶上堂，至阼阶上方主人前受命，然后至西阶上方请宾安坐，宾以俎尚未撤为由推辞。

古文：反命于主人，主人曰： 请彻俎。
现代文：司正向主人复命，主人说： 请求撤俎。

古文：宾许。
现代文：宾允许。

古文：司正降自西阶，阶前命弟子俟彻俎。
现代文：司正从西阶下堂，在阶前命弟子准备伺候撤俎。

古文：司正升立于序端。
现代文：司正上堂站立在序端。

古文：宾降席，北面。
现代文：宾下席，面朝北方。

古文：主人降席自南方，阼阶上北面。
现代文：主人从席南侧下席，面朝北站于阼阶上方。

古文：大夫降席，席东南面。
现代文：大夫下席，面朝南站在席东边。

古文：宾取俎，还授司正。
现代文：宾取俎，转身授与司正。

古文：司正以降自西阶，宾从之降，遂立于阶西，东面。
现代文：司正持俎从西阶下堂，宾随后下堂，继而面朝东站立在西阶西边。

古文：司正以俎出，授从者。
现代文：司正持俎出门，授与其随从。

古文：主人取俎，还授弟子。
现代文：主人取俎，转身授与弟子。

古文：弟子受俎，降自西阶以东。
现代文：弟子接俎，从西阶下堂，持俎至东壁收藏。

古文：主人降自阼阶，西面立。
现代文：主人从东阶下堂，面朝西站立。

古文：大夫取俎，还授弟子；弟子以降自西阶，遂出授从者；大夫从之降，立于宾南。
现代文：大夫取俎，转身授与弟子，弟子持俎从西阶下堂，继而出门授之与随从人役。大夫随其后下堂，站立在宾的南边。

古文：众宾皆降，立于大夫之南，少退，北上。
现代文：众宾都下堂，依序站立在大夫南边，稍稍退后，以北为上首。

古文：主人以宾揖让，说屦，乃升。
现代文：主人与宾相揖让，脱去鞋子，上堂。

古文：大夫及众宾皆说屦，升，坐。
现代文：大夫及众宾皆脱掉鞋子，上堂坐下。

古文：乃羞。无算爵。
现代文：执事人摆上菜肴，宾主欢饮，爵行无数。

古文：使二人举觯。
现代文：使二人举觯酬宾和大夫。

古文：宾与大夫不兴，取奠觯饮，卒觯，不拜。
现代文：宾和大夫不起立，拿起放在地上的觯饮酒，干杯，不拜。

古文：执觯者受觯，遂实之。
现代文：执觯人接觯，随即斟酒。

古文：宾觯以之主人，大夫之觯长受，而错，皆不拜。
现代文：主人受宾之觯，众宾中长者受大夫之觯，相互交错，都不拜。

古文：辩，卒受者兴，以旅在下者于西阶上。
现代文：酬酒已遍及堂上众宾，最后一位受酬者起立，在西阶上方依次向堂下众宾及主人之赞者酬酒。

古文：长受酬，酬者不拜，乃饮，卒觯，以实之。
现代文：堂下众宾和赞者中年长者受酬，酬者不拜而饮酒，干杯，又斟满酒。

古文：受酬者不拜受。
现代文：受酬的人不拜而受觯。

古文：辩旅，皆不拜。
现代文：依序酬酒，酬酒遍及堂下众宾与赞者，都不拜。

古文：执觯者皆与旅。
现代文：执觯的人也都参加。

古文：卒受者以虚觯降奠于篚；执觯者洗，升实觯，反奠于宾与大夫。
现代文：最后一位受酬者持空觯下堂，把它放在篚中。执觯人洗觯，上堂斟满酒，将觯放置在宾与大夫席前。

古文：无算乐。
现代文：歌乐不限，尽欢而止。

古文：宾兴，乐正命奏《陔》。
现代文：宾站起，乐正命奏《陔夏》。

古文：宾降及阶，《陔》作。
现代文：宾下堂，至台阶时，《陔夏》的乐声起。

古文：宾出，众宾皆出，主人送于门外，再拜。
现代文：宾退出，众宾皆退出。主人送至大门外，两拜。

古文：明日，宾朝服以拜赐于门外，主人不见。
现代文：第二天，宾身穿朝服至主人门外拜谢主人的礼遇，主人推辞，不请入见。

古文：如宾服，遂从之，拜辱于门外，乃退。
现代文：主人身着与宾相同的礼服，从至门外，拜谢宾屈尊驾临，宾于是告退。

古文：主人释服，乃息司正。
现代文：主人卸去朝服而服玄端，于是犒劳司正。

古文：无介。不杀。
现代文：不用介，不杀牲。

古文：使人速。
现代文：要人召请司正。

古文：迎于门外，不拜；入，升。不拜至，不拜洗。
现代文：主人至门外迎接，不拜。入门上堂，不拜，谢其光临，不拜谢洗爵。

古文：荐脯醢，无俎。
现代文：执事人进置脯醢，但不设俎。

古文：宾酢主人，主人不崇酒，不拜众宾；既献众宾，一人举觯，遂无算爵。
现代文：宾以酒回敬主人，主人不添酒，不拜众宾。向众宾献酒后，使一人举觯授宾，随即爵行无数。

古文：无司正。
现代文：不用司正监酒。

古文：宾不与。
现代文：宾不参加。

古文：征唯所欲，以告于乡先生、君子可也。羞唯所有。
现代文：邀请客人，因其所愿。对乡中致仕的卿大夫及盛德君子，邀请与否亦随其所愿。

古文：乡乐唯欲。
现代文：所上的菜肴不限，视其所有；演唱《国风》的诗篇，也无限定，因其所欲。

古文：记。大夫与，则公士为宾。
现代文：如果有大夫参加，则使居官之士为宾。

古文：使能，不宿戒。
现代文：因为宾为贤能之士，所以不必预先戒告。

古文：其牲，狗也。亨于堂东北。
现代文：其牲用狗，在堂外东北边烹煮。

古文：尊，綌幂。宾至，彻之。
现代文：酒尊上盖粗葛布盖巾，宾到时撤去。

古文：蒲筵，缁布纯。
现代文：设筵用以黑布镶边的蒲席。

古文：西序之席，北上。
现代文：设在西序面朝东的席，以北为上首。

古文：献用爵，其他用觯。
现代文：献酒用爵，其他用觯。

古文：以爵拜者，不徒作。
现代文：干杯后下拜者不空起立，起立即要酢主人。

古文：荐，脯用笾，五胑，祭半胑，横于上。
现代文：进脯醢：脯盛于笾，脯五条，另有半条横置其上以供祭祀。

古文：醢以豆，出自东房。
现代文：醢盛在豆中，预先陈放在东房里。

古文：胑长尺二寸。
现代文：脯条长一尺二寸。

古文：俎由东壁，自西阶升。
现代文：俎，用时从东壁移至西阶，从西阶上堂陈置席前。

古文：宾俎，脊、胁、肩、肺。
现代文：宾之俎所载的肉食有：脊、胁、肩、肺。

古文：主人俎：脊、胁、臂、肺。
现代文：主人之俎所载的肉食有：脊、胁、臂、肺。

古文：肺皆离。
现代文：肺都要割离开来。

古文：皆右体也。
现代文：牲都要用右体，肉皮向上。

古文：进腠。凡举爵，三作而不徒爵。凡奠者于左，将兴者于右。
现代文：凡是举爵献宾、献大夫、献乐工，都要进脯醢。大凡酒杯不用时，放置在左边；将要举以献酬，则放置在右边。

古文：众宾之长，一人辞洗，如宾礼。
现代文：众宾长者三人之中，只有一位尊者辞洗，其仪节与宾礼相同。

古文：若有诸公，则如宾礼，大夫如介礼。
现代文：如果有诸公在场，待以宾礼，对大夫则待以介礼。

古文：无诸公，则大夫和宾礼。
现代文：无诸公在场，则对大夫待以宾礼。

古文：乐作，大夫不入。
现代文：已开始奏乐，大夫便不可再入内。

古文：乐正，与立者齿。
现代文：乐正与堂下众宾一起依序受酬。

古文：三笙一和而成声。
现代文：三人吹笙，一人吹和而成乐曲。

古文：献工与笙，取爵于上篚。既献，奠于下篚。
现代文：给乐工和吹笙人献酒，要从堂上篚中取爵，献酒毕，要把空爵放在堂下篚中。

古文：其笙，则献诸西阶上。
现代文：主人献吹笙人，在西阶上拜送。

古文：立者，东面北上。
现代文：堂下众宾面朝东，以北为上。

古文：司正既举觯，而荐诸其位。
现代文：司正在举觯旅酬以后，要把脯醢进置其位。

古文：三耦者，使弟子。司射前戒之。
现代文：三耦，选众宾中的年青人组成，司射进前教诫之。

古文：司射之弓矢与扑，倚于西阶之西。
现代文：司射的弓矢和扑，靠在西阶西边。

古文：司射既袒决遂而升，司马阶前命张侯，遂命倚旌。
现代文：在司射袒左臂、套上扳指，臂着臂衣上堂后，司马即在阶前命张设箭靶，接着命获者把旌倚靠在靶子中央。

古文：凡侯：天子熊侯，白质；诸侯麋侯，赤质；大夫布侯，画以虎豹；士布侯，画以鹿豕。
现代文：所用的靶子：天子用画熊头的箭靶，底色为白色；诸侯用画麋鹿头的箭靶，底色为红色；大夫的箭靶以布制成，靶心处画虎豹头；士的箭靶亦以布制成，靶心处画鹿和豕的头像。

古文：凡画者，丹质。
现代文：凡在侧边彩画云气为饰的靶子，其画云气处以朱红色为底色。

古文：射自楹间，物长如笴。
现代文：射箭的位置在堂上两楹之间。

古文：其间容弓，距随长武。序则物当栋，堂则物当楣，命负侯者，由其位。
现代文：射手所立处的十字标记，其纵画长一箭杆，上射与下射的位置相距一弓长，十字标记的横画长约一足。射于州学，射手立处的十字标记在屋的中脊下，射于乡学，其十字标记的位置则在屋前楣下。

古文：凡适堂西，皆出入于司马之南。
现代文：司马在其原位遥命获者背向箭靶而立。凡是去堂下西边，都要从司马之位的南边出入。

古文：唯宾与大夫降阶，遂西取弓矢。
现代文：只有宾和大夫下台阶后，直接至堂西取弓矢。

古文：旌，各以其物。
现代文：获者所执旌旗，各用射者平时所用的旗帜。

古文：无物，则以白羽与朱羽糅。杠长三仞，以鸿脰韬上，二寻。
现代文：不命之士，则用白羽和朱羽杂缀为旌旗，其旗竿长两丈一尺，在其一丈六尺以上处，套上鸿雁的颈项。

古文：凡挟矢，于二指之间横之。
现代文：凡挟矢，都是横向夹在食指与中指之间。

古文：司射在司马之北。司马无事不执弓。
现代文：司射的位置在司马的北边，司马无射事时不执弓。

古文：始射，获而未释获；复，释获；复，用乐行之。
现代文：第一番射箭，射中时，只有获者大声唱获而不释算筹记数；第二番射箭，则释算筹以记数；第三番射箭，则用音乐节射。

古文：上射于右。
现代文：上射的位置在右边。

古文：楅长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中蛇交，韦当。
现代文：楅的形制，长一箭杆，宽三寸，厚一寸半，两端作龙首，中间为蛇身相交状，以形似背心的皮当设于其上以承矢。

古文：楅，髹，横而拳之，南面坐而奠之，南北当洗。
现代文：楅，漆成赤黑色，设楅者以手横捧之，面朝南坐下，放置于中庭，其位置南北与洗相对。

古文：射者有过，则挞之。
现代文：射箭的人如有过错，则以扑抽打作为惩罚。

古文：众宾不与射者，不降。
现代文：众宾中不参与射事的人不下堂。

古文：取诱射之矢者，既拾取矢，而后兼诱射之乘矢而取之。
现代文：取司射作示范之矢的人，既已与其耦轮流取矢完毕，然后一次并取司射作示范的四枝矢。

古文：宾、主人射，则司射摈升降，卒射即席，而反位卒事。
现代文：宾和主人射时，则司射赞相其上堂和下堂，宾和主人射毕就席后司射才无事，返归其位。

古文：鹿中，髹，前足跪，凿背容八算。释获者奉之，先首。
现代文：鹿中的形制，漆成赤黑色，刻木为鹿形，前腿跪伏，背上凿孔可盛八枝算筹；释获人以手捧之，头向前方。

古文：大夫降，立于堂西以俟射。
现代文：大夫下堂，站在堂下西边等候上堂射箭。

古文：大夫与士射，袒薰襦。
现代文：大夫与士为射耦，则袒露其绛色短衣。

古文：耦少退于物。
现代文：其射耦在射箭的位置上稍退后一些。

古文：司射释弓矢视算，与献释获者释弓矢。
现代文：司射检视算筹时，要放下弓矢。向释获人献酒时，也要先放下弓矢。

古文：礼射不主皮。
现代文：演习礼乐之射以容体合礼乐为主而不以射中为主。

古文：主皮之射者，胜者又射，不胜者降。
现代文：主于射中之射，则胜者继续参与射事，不胜者下堂，下一番便不能继续升堂再射。

古文：主人亦饮于西阶上。
现代文：主人如在不胜者一方，亦在西阶上方饮射爵。

古文：获者之俎，折脊、胁、肺、臑。
现代文：获者之俎所载肉食有：折脊、胁、肺及牲体前肢。

古文：东方谓之右个。
现代文：靶的东侧称作右个。

古文：释获者之俎，折脊、胁、肺，皆有祭。
现代文：释获人之俎所载肉食有：折脊、胁、肺。

古文：大夫说矢束，坐说之。
现代文：获者与释获者俎上都有祭肺。大夫解去束矢的茅草时，要坐下来解。

古文：歌《驺虞》，若《采苹》，皆五终。
现代文：演奏《驺虞》，与《采蘋》一样，都要演奏五成。

古文：射无算。
现代文：射耦则无定数。

古文：古者于旅也语。
现代文：古来饮酒至旅酬时，才可以谈话。

古文：凡旅，不洗。
现代文：旅酬，不洗觯。

古文：不洗者，不祭。
现代文：不洗觯则不祭酒。

古文：既旅，士不入。
现代文：已开始旅酬，士便不可再入内了。

古文：大夫后出。主人送于门外，再拜。
现代文：大夫最后告退，主人送至大门外，两拜。

古文：乡侯，上个五寻，中十尺。
现代文：乡射的靶子，最上幅长四丈，中十尺见方。

古文：侯道五十弓，弓二寸以为侯中。
现代文：侯道长五十弓，每弓取二寸为中的宽和高之数。

古文：倍中以为躬，倍躬以为左右舌。
现代文：躬的长度是中的二倍，上舌的长度又是躬的二倍。下舌长出躬的部分的长度是上舌长出躬的部分的一半。

古文：下舌半上舌。箭筹八十。
现代文：竹子做成的算筹八十根。

古文：长尺有握，握素。
现代文：算筹长一尺零一握，用刀削白的一端是手握之处。

古文：楚扑长如笴。刊本尺。
现代文：楚扑与箭杆一样长，用刀削其一端一尺长的部分以便手握。

古文：君射，则为下射。
现代文：国君参与射事，则做下射。

古文：上射退于物一笴，既发，则答君而俟。
现代文：上射要在射箭的位置上退后一箭杆远，射完一矢，则面向君恭候君射。

古文：君，乐作而后就物。
现代文：国君要在奏乐以后才到射箭的位置上。

古文：君，袒朱襦以射。
现代文：国君射时袒露朱红色的短衣。

古文：小臣以巾执矢以授。
现代文：小臣用巾垫手执矢授与君。

古文：若饮君，如燕，则夹爵。君，国中射，则皮树中，以翿旌获，白羽与朱羽糅；于郊，则闾中，以旌获；于竟，则虎中，龙旃。
现代文：如果君在不胜一方，则依照燕礼宾媵觯于公之仪使君饮射爵，侍君射者先斟酒自饮，君饮毕，复又酌酒自饮。国君在城中射，则用皮树中盛算筹，获者执翿旌唱获；射于郊，则用闾中盛算筹，获者执旌唱获；射于国境，则用虎中盛算筹，获者执赤色的龙旗唱获。

古文：大夫，兕中，各以其物获。
现代文：大夫，用兕中盛算筹，获者各执其平时所建旗帜唱获。

古文：士，鹿中，翿旌以获。
现代文：士，用鹿中盛算筹，获者执翿旌唱获。

古文：唯君有射于国中，其馀否。
现代文：只有国君有城中之射，其余则无。

古文：君在，大夫射，则肉袒。
现代文：如君在场，大夫射时则袒露其左臂。

乡饮酒礼

古文：乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。
现代文：乡饮酒的礼仪：主人至先生处商定宾、介的人选。

古文：主人戒宾，宾拜辱；主人答拜，乃请宾。
现代文：主人前往告请宾；宾拜谢主人屈尊驾临。

古文：宾礼辞，许。
现代文：主人对宾答拜，于是致辞请宾赴席。

古文：主人再拜，宾答拜。
现代文：宾推辞一番，许诺。主人两拜，宾答拜。

古文：主人退，宾拜辱。
现代文：主人告退，宾拜谢主人的屈尊来临。

古文：介亦如之。
现代文：主人请介的仪式亦与此相同。

古文：乃席宾、主人、介