虚词的语法作用常见的就是表明语气,一般来说,虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强,因而,表示某种语气是固定句式的常见形式。

  1表判断语气

  常见的有“无以”“所以”或“者…也”等。

  ①故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》

  ②臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。——李密《陈情表》

  “无以”相当于“没有用来…的办法”。

  ③师者,所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》

  “所以”相当于“是用来…的”。

  ④亚父者,范增也。——司马迁《鸿门宴》

  ⑤非我所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》

  “者…也”表判断是常见的,还有“者也”连用等,例句很多,不再赘述。

  2表疑问语气

  表疑问语气的固定句式比较多,常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何为”或“如…何”“如之…何”等。

  ①如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。——李商隐《马嵬》

  “如何”相当于“为什么”。

  ②轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”——《战国策·荆轲刺秦王》

  “何如”相当于“怎么样呢”。

  ③沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”——司马迁《鸿门宴》

  今闻购将军之首,金千金,邑万家,将奈何?——《战国策·荆轲刺秦王》

  “奈何”相当于“怎么样”。

  ④一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?——贾谊《过秦论》

  “何也”相当于“为什么呢”。

  ⑤苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”——苏轼《赤壁赋》

  “何为”是宾语前置句式,也就是“为何”,相当于“为什么…”。

  3表反问语气

  往往由疑问词和语气词两部分构成,一般为前面是疑问代词,后是语气助词。常见的有“何…为”“奚以…为”“何…之有”“不亦…乎”“安…哉”“庸…乎”等。

  ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——司马迁《鸿门宴》

  “何…为”相当于“何必…呢”。

  ②汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?——班固《苏武传》

  “何以汝为见”即“何以见汝为”,“何…为”相当于“…干什么呢”。

  ③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以九万里而南为?——庄周《逍遥游》

  “奚以…为”相当于“哪里用得着…呢”。

  ④吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?——韩愈《师说》

  “庸…乎”相当于“哪里…呢”。

  ⑤圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——韩愈《师说》

  “其…乎”相当于“难道…吗”。

  ⑥夫晋,何厌之有?——《左传·烛之武退秦师》

  “何…之有”相当于“有…呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。

  ⑦固一世之雄也,而今安在哉?——苏轼《赤壁赋》

  ⑧燕雀安知鸿鹄之志哉?——司马迁《陈涉世家》

  “安…哉”相当于“哪里…呢”。

  4表感叹语气

  常见的有“何其”“焉哉”等。

  ①反是不思,亦已焉哉!——《诗经·氓》

  “焉哉”相当于“吧”。

  ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也.——欧阳修《伶官传序》

  “何其”应用比较广泛,像“明日复明日,明日何其多”等,相当于“是那样的…”,目前课文中未见此例。

  5表强调语气

  常见的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等,用在句末,都相当于“…罢了”。

  ①其视下也,亦若是则已矣。——庄周《逍遥游》

  ②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。——韩愈《师说》

  ③时则不至,而控于地而已矣。——庄周《逍遥游》

  ④梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”——《孟子·梁惠王》

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