阅读《鱼我所欲也》,回答下列问题。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.本文选自《孟子》,初中教材学过的也选自该书的篇章市《》。

2.解释下列加点词在句中的意思。

(1)尔而与之 (2)所识穷乏者我与

3.全文议论围绕哪个字展开?围绕该字从士的角度、人的角度、人生价值的角度分别提出了怎样的观点?

4.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,作者特意交代这一句的意图是什么?

5.在今天的和平环境中,似乎不需要“舍生取义”了,其实不然,“舍生取义”具有了新的时代内涵。请你结合当代特点说说“舍生”与“取义”的新内涵。

【参考答案】

1.生于忧患,死于安乐

2.(1)用脚踢。(2)得通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思。

3.义;贤者能勿丧耳;人之本心;甚于生死,舍生取义。

4.强调人人都有向善之心,关键是保持和发扬,那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

5.可延展“舍生”已经不限于舍弃生命,也包括与正面同等重要的个人利益。“取义”也不限于正义,而是包含正义在内的一切利益。(开放性试题,能够自圆其说即可。)

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