唐诗故事：老僧赠诗
2023年08月31日 14:14
灵隐寺 宋之问 鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。 楼观沧海日，...
第三十二集 陈独秀与儿子讨论新旧思想之争
91、《新青年》编辑部 陈独秀与陈延年讨论新旧思想之争
陈独秀：我在编辑下一期的《新青年》，总觉得缺点什么。我想写封信，主要是想澄清，两个大家都比较关心的问题：一、是在新文化运动中，革新派和保守派的争论，是个什么性质的问题；二、是我们革新派对中国旧学究竟是什么态度。
陈延年：这两个问题我也感兴趣，您跟我说说。
陈独秀：感兴趣？那好，你听我好好跟你说说。第一，我提出革新派和保守派的争论，是一种学术的进步现象，是学术之争，不是敌我之分。比如北大陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同跟辜鸿铭、刘师培、黄侃之间的争论它就是这种性质。
陈延年：黄侃可不是这么想的，他那语言太恶毒了。
陈独秀：争论问题，各抒己见、慷慨激昂，甚至双方会骂几句，这属于正常的。纵观世界各国的历史，新文化的发展，都有这个过程。革新派和保守派是相对的，今日的保守派从前可能也是革新派，今日的革新派将来也许会变成保守派，世界进化的大流倘若没有止境，那么革新派和保守派的抗争也便没有止期，即使再过一百万年，道高一尺、魔高一丈，世界终究是革新和保守的抗争之世界。你今天看，我们是革新派，辜鸿铭他们是保守的，明天环境变了，也许就会颠倒过来，这是辩证的历史观。
陈延年：那您的意思是，也许有一天，辜鸿铭的观点也可能是正确的。
陈独秀：首先，你要承认，辜鸿铭、刘师培、黄侃、林纾，他们都是有专门学问的人；其次，即便是今天，他们说的一些观点也有一定的合理性；再次，我们和他们的争斗，说到底是社会变革的需要，到了一定时候，生活条件变了，人们对新旧之争的认识也会发生变化，甚至会逆转。你听明白了吗？
陈延年：那您这么说，我听明白了。那您第二个问题是什么？
陈独秀：第二个问题，我们革新派对中国旧学究竟是什么态度？今天我说的话你要记住，因为将来可能会有一些人在这个问题上扯皮，我总的看法是，中国旧学，是世界学术中的一部分；儒家孔学，是中国旧学中的一部分；孔教三纲，是孔学中的一部分，甚至是很小的一部分。对于孔学本分之内的价值存在，我们并不反对。
陈延年：等会儿，您说得太绕，我有点糊涂了。那您究竟反对的是什么呢？
陈独秀：你这个问题问得好，绕是吧？那我直接说，我们反对将一部分中的一部分的一部分的孔教三纲尊为道统，我们也反对将全体的全体的全体的中国旧学都一起踩在脚下，说得分文不值。革新派为什么要攻击孔教三纲？除了它不适合现在社会生活之外，这也是很重要的一点。
陈延年：哦，原来您是这样想的。但是吴虞先生跟易白沙先生那种激烈的态度给人不是你说那种印象。
陈独秀：刚才我不是说了吗，争论当中有过激行为，矫枉过正，这在所难免。我这封信我打算在下一期《新青年》中刊登，如果登不出来你要给我做证啊。我陈独秀在新文化运动中究竟是什么态度。
陈延年：这个我恕难从命。我认为，后人怎么看我们并不重要，重要的是，我们自己是不是问心无愧。
陈独秀：说得好，我同意。你这话像我老子说的。陈延年你记住，关于新文化运动，革新派和保守派的争论，我今天只跟你说一次，只此一次。
陈延年：您看您这说着说着又急眼了？
陈独秀：我没急呀。行了，走吧走吧走吧，该说的我都说完了。
92、苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旅落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时听笳声，入耳心痛酸。——北大三院 为解决被关押的学生上厕所问题，易群先让男女同学各围成一个圈背向而立，唱起《苏武牧羊》
