士有百行，以德为首

【原文】

士有百行，以德为首。

——《三国志》

【大意】

志士有百种品行，要把“美德”看成是第一位。后用来说明做人要把“美德”放在首位。

【小故事一】

协助汉高祖称霸天下的大将韩信，在未得志时，家境十分贫寒。那时候，他经常去乡下钓鱼，希望能够碰到好运气，可以钓到许多鱼，以补贴家用。但这终究不是可靠的方法，因此，他经常都会饿着肚子。幸而在他钓鱼的地方有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆），其中有一个善良的漂母，她很同情韩信，便不断地救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦时，受到了那位漂母的恩惠，很是感动，便告诉她，将来必定会报答她。那漂母听了韩信的话，表示并不希望韩信将来报答她，只希望他能帮助更多生活条件差的人。后来，韩信帮助汉高祖立了大功，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命人送去酒菜和一千两黄金以表示感谢。

【拓展延伸】

感恩是一种处世哲学，是一种优秀品质。感恩是生活中的大智慧，也是一种热爱生活的方式，它来自对生活的爱和希望。一个懂得感恩并知恩图报的人，值得大家尊敬。

【小故事二】

李勉，唐代中期名臣。年少时期家境贫困。一次客游外地时，曾与一书生共同借宿在河南商丘的一家旅店中，可这个书生突然得了重病，李勉对他竭力照顾，书生在临死前拿出一百两银子交给李勉说：“请您用这些钱为我料理后事，剩余的钱就送给您。”李勉帮书生办好后事后，又把剩余的银子放在其墓穴中一起埋下。隔了几年，李勉担任开封县尉。那书生的兄弟到了商丘，打听出李勉曾经为书生处理过丧事，就特地来拜访他。李勉陪同那个书生的兄弟前往商丘墓地祭奠，并挖出了剩余的银子，将其全部交给了他。

【拓展延伸】

诚信是中华民族的传统美德，是做人的基本道德要求。我们要把诚信作为立身的必修课。

【小故事三】

包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公为人正直，少年时便以孝顺而闻名。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年时，包公中了进士，当时28岁。包公先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，但是他的父母因为年老多病，不愿随他到他乡去。在封建社会，如果父母只有一个儿子在身边，那么这个儿子不能只顾自己去外地做官，扔下父母不管，这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟着儿子去外地的，而父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这种情况在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教——辞去官职照料父母。由于父母不愿跟随包公去外地，包公便辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心得到了官吏们的称颂。

几年后，他的父母相继离世，包公才重新踏入仕途。

包公能主动辞去官职，照顾父母，说明他不是那种贪恋官场的人，更体现出他是个孝顺的人，对父母的养育之恩懂得回报，这一点，值得大家学习。

【拓展延伸】

孝顺是中华民族的传统美德，一个人能够孝敬自己的父母长辈，就表明他有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以帮助许许多多的人。我们应该做一个孝顺的人，这不仅仅是个人的道德品质，更是对社会责任的承担。

【名句积累】

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

——《孟子·万章篇上》

言必信，行必果。

——《论语》

诚信者，天下之结也。

——《墨子》

恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

——《弟子规》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》

事父母，能竭其力。

——《论语》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

——《孝经》

孝在于质实，不在于饰貌。

——《盐铁论·孝养》